الترجمة - ٣

الترجمة- ٣ أ- وردت في الأصل عبارة «هو شيخنا» مكررة، وبعدها كلمة «ابن» بدلا من «أبو» . ب- إشارة ضمنية إلى حديث عن عائشة بأن النبي- ص- لم يكن يضحك وانما كان يتبسّم ( «صحيح البخارى» - تفسير ٤٦- ٢) . ت- بياض في الأصل بمقدار كلمة، ولعل المراد التنبيه على انتهاء فقرة وبداية اخرى. ث- في الأصل «أنوشكين» ، والتصحيح عن المراجع التي ترجمت له. أما ابن خلكان فقد كتب الاسم «نشتكين» (ابن الجوزي- «المنتظم» ٩/٢٣٢، الذهبي- «العبر» ٤/١٢٥ ابن خلكان- «الوفيات» ٤/٩٧) . ج- انظر سورة «المطففين» - ٨٣/٦. أما الحديث فقد ورد في عدد من كتب الحديث (ابن ماجة- «السنن» ٢/١٤٣٠، «صحيح مسلم» ٨/١٥٧، «صحيح البخارى» - ٣/٣٧٢ و ٤/٢٣٧، «جامع الترمذي» - ٢/٦٨ و ٣/٢٣٥، «مسند ابن حنبل» - ٢/٦٤ و ٧٠) . ح- وردت هذه الكلمة في الأصل «بحسها» ، وهي غير منقوطة. خ- يمكن ايضا قراءة الشطر الأول هكذا «هل من حرمه جنة الموصل» وهو على كل حال غير موزون. د- في الأصل «عبد الله» والتصحيح عن ابن الجوزي- «المنتظم» ٨/٢٨٣، وابن العماد- «الشذرات» ٣/٣٢٤. ذ- يمكن قراءتها «لا» أو «الا» ، وفي كلا الحالين لم اهتد إلى غرض المؤلف. ر- كانت في الأصل تشبه كلمة «طالبة» أو «عادية» ، حيث أن أحد القراء أعاد تحبير الكتابة مما جعل قراءة الأصل متعذرة. ولعل ما اثبتنا هو الصحيح. ز- البيت الاخير مضمّن من معلقة زهير بن أبي سلمى (الزوزني- «المعلقات» ص ٨٧) س- في الأصل «يا ساداتي» . ش- المقصود سنة ٥٩٨ هـ. ص- إشارة إلى حديث عن عائشة حول ادخال النبي- ص- عليا وفاطمة والحسن والحسين تحت كسائه وتلاوته «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً» ( «صحيح مسلم» - ٣/١٧، النووي- «شرح صحيح مسلم» ٥/١٦٣) . ض- هنا كلمة ممحاة، والظاهر أن محوها لم يؤثر على السياق. ط- وردت العبارة في الأصل على هذه الصورة، ولم أهتد إلى معناها، أو أتمكن من اقتراح صيغة لها. ظ- في الأصل «سألت» .