page 2290, entry [3728]Open original source
٣٥٥٦ - حفص بن سليمان أو حفص بن أبي داود بن المغيرة، أبو عمر البزار الأسدي الغاضري الكوفي • حفص بن سليمان الأسدي، أبو عمر. عن علقمة بن مرثد. تركوه. قال أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى وعلي: قال يحيى: أخبرني شعبة، قال: أخذ مني حفص بن سليمان كتاباً فلم يرده، قال: وكان يأخذ كتب الناس فينسخها. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٧٤)]. • حفص بن سليمان، أو حفص بن أبي داود بن المغيرة، أبو عمر الأسدي الغاضري البزار الكوفي]. أبو عمر، حفص بن سليمان: قد فرغ منه منذ دهر. [أحوال الرجال (ص ١٨٥)]. • حفص بن سليمان الأسدي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٧٠)]. • حفص بن سُلَيْمان. ذاكرت أبا زُرْعَة بباب، فقلت: حديثًا عن عُبَيد الله بن موسى، عن حفص بن سُلَيْمان، قال: لو جوزنا حفص بن سُلَيْمان لكان الأمر كذا، حفص بن سُلَيْمان ذاك الضعيف. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٧٨)]. • حفص بن سليمان. يروي عن علقمة بن مرثد. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٣٦)]. • حَفص بن سُليمان الأَسَدي المُقرِئُ. كُوفيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى القَطانُ، قال: ذَكَر شُعبة حَفص بن سُليمان، فقال: كان يَأخُذ كُتُب الناس ويَنسَخُها، وقال شُعبة: أَخَذ مِنّي حَفص بن سُليمان كِتابًا فَلَم يَرُدُّهُ، وكان يَستَعير كُتُب الناسِ. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: حَفص بن سُليمان، أبو عُمر القارِئُ، مَترُوك الحَديث. حدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرمي، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن حَفص بن سُليمان، أَبي عُمر البَزَّاز، قال: لَيس بِشَيء. حدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن حَفص بن سُليمان الأَسَدي الكُوفيِّ: كَيف حَديثهُ؟ قال: لَيس بِثِقَة. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَفص بن سُليمان، هو: حَفص بن أبي داوُد الأَسَديّ، تَرَكُوهُ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا شَبابَة، قال: قُلت لِأَبي بَكر بن عَياشٍ: أبو عُمر رَأَيتُه عِند عاصِمٍ؟ قال: قَد سَأَلَني عن هَذا غَير واحِد، ولَم يَقرَأ على عاصِم أَحَد الاَّ وأَنا أَعرِفُهُ، ولَم أَر هَذا عِند عاصِم. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٨٣)]. • حَفْص بن سُلَيْمَان الأَسدي القَارئ، أبو عُمَر البَزَّاز. وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ: حَفْص بن أبي دَاوُد الكُوفِي، وَكَانَ من أهل الكُوفَة، سكن بَغْدَاد. يَرْوِي عَن: عَلْقَمَة بن مرْثَد، وَكثير بن شنطير. روى عَنهُ: هِشَام بن عمار، وَمُحَمّد بن بكار.كَانَ يقلب الأَسَانِيد وَيرْفَع المَرَاسِيل، وَكَانَ يَأْخُذ كتب النَّاس فينسخها ويرويها من غَيْر سَماع. سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: سَأَلت يحيى بن معِين عَن حَفْصِ بن سُلَيْمَانَ الأَسَدِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٥٥)]. • حفص بن سليمان، أبو عُمَر الأسدي القارئ. ويقال له: الغاضري، وَهو حفص بن أبي داود كوفي. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن الحسن المدائني، حَدَّثَنا الليث بن عُبَيد، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو عُمَر البزاز صاحب القراءة ليس بثقة، هو أصح قراءة من أبي بكر بن عياش، وأَبُو بكر أوثق منه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن حفص بن سليمان الأسدي الكوفي كيف حديثه؟ فقال: ليس بثقة قلت: يروي عن كثير بن زاذان، من هو؟ قَال: لا أعرفه. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: أبو عُمَر الصفار ضعيف. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: حفص بن سليمان أبو عُمَر القارئ متروك الحديث قال شُعْبَة: كان حفص يستعير كتب الناس. أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد البغدادي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: كان حفص بن سليمان، وأَبُو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم وكان حفص أقرأ من أبي بكر وكان أبو بكر صدوقا، وكان حفص كذابا. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا حفص بن سليمان أبو عُمَر الأسدي، وَهو حفص بن أبي داود أراه القارئ، عَن عاصم وعلقمة بن مرثد، سكتوا عنه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: حفص بن سليمان تركوه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: حفص بن سليمان أبو عُمَر قد فرغ منه منذ دهر. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه قال: حفص بن سليمان يروي عن علقمة بن مرثد متروك الحديث. حَدَّثَنَا الحسن بن الطيب البلخي، وَعلي بن الحسين بن عَبد الرحيم النيسابوري، قالا: حَدَّثَنا علي بن حجر، حَدَّثَنا حفص بن سليمان عن كثير بن زاذان، عَن عاصم بن حمزة عن علي ﵁ قَال: قَال رسول الله ﷺ: من قرأ القرآن فحفظه واستظهره وأحل حلاله وحرم حرامه أدخله الله به الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار. قال الشيخ: وهذا يرويه حفص بن سليمان عن كثير بن زاذان وقد حدث عن كثير بن زاذان غير حفص بن سليمان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن بن مُحَمد بن زياد البصري، حَدَّثَنا علي بن عُمَر المري، حَدَّثَنا حكام بن سلم عن عنبسة بن سَعِيد، عَن كثير بن زاذان، عَن أبي حازم، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ، قَال: قَال لي جبريل: يا مُحَمد لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فرعون مخافة أن يقول: ربي، فتدركه رحمة الله.حَدَّثَنَا الحسن بن سليمان بن نافع أبو معشر الدارمي البصري، أنا سألته، حَدَّثَنا أبو الربيع الزهراني، حَدَّثَنا حفص بن أبي داود الأسدي، حَدَّثَنا الهيثم بن حبيب الصراف، عن عطية العوفي، عَن أبي سَعِيد الخدري، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إن أهل الجنة لَيَتَرَاءَوْنَ أهل عليين كما ترون الكوكب الدري في السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما. قال الشيخ: وهذا الحديث عن الهيثم الصراف لا يرويه غير حفص بن أبي داود الأسدي كذا يسميه أبو الربيع الزهراني يضعفه، وَهو حفص بن سليمان. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد، حَدَّثَنا أبو ربيع الزهراني، حَدَّثَنا حفص بن أبي داود عن الهيثم بن حبيب عن عون بن أبي جحيفة، عَن أبيه، قال: مر النبي ﷺ برجل يصلي قد سدل ثوبه فعطفه عليه. قال الشيخ: وهذا الحديث أَيضًا لا يرويه عن الهيثم بن حبيب غير حفص هذا. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، حَدَّثَنا أبي عن حفص بن سليمان عن الهيثم بن عقاب عن محارب بن دثار، عنِ ابن عُمَر عن النبي ﷺ قَال: من أم قوما وفيهم أقرأ لكتاب الله وأعلم منه لم يزل في سفالة الى يوم القيامة. قال الشيخ: قال لنا عبدان والناس يقولون: إن هذا الهيثم المذكور في هذا الإسناد هو الهيثم بن حبيب الصراف، وليس كما يقولون. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الله بن شجاع الصُّوفيّ، حَدَّثَنا الحسين بن علي بن يزيد البزاز، حَدَّثَنا علي بن يزيد الصدائي، حَدَّثَنا حفص بن سليمان عن الهيثم الصراف عن محارب، عنِ ابن عُمَر عن النبي ﷺ نحوه. قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه عن الهيثم غير حفص هذا. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا هارون بن عَبد الله، حَدَّثَنا علي بن يزيد الصدائي، حَدَّثَنا حفص الغاضري، عَن عاصم، عَن زر عن علي، قَال: قَال رسول الله ﷺ: هذان سيدا كهول أهل الجنة، يعني أبا بكر وعمر. قال الشيخ: وهذا يرويه عَن عاصم حفص هذا. حَدَّثَنَا إبراهيم بن أسباط، حَدَّثَنا صالح بن مالك، حَدَّثَنا حفص بن سليمان، حَدَّثَنا علقمة بن مرثد، عَن أبي عَبد الرحمن السلمي، قَالَ: سَمِعْتُ عثمان بن عفان على منبر رسول الله ﷺ يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ يقول: مَن كانت له سريرة صالحة أو سيئة أظهر الله عليه منها رداءً يعرف به. وبإسناده؛ عن عثمان بن عفان قال: مرضت مرضا، فكان رسول الله ﷺ يعودني، فعوذني يومًا فقال: بسم الله الرحمن الرحيم، أعيذك بالله الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، من شر ما تجد، فشفاني الله، فلما استتم رسول الله ﷺ قائما، قَال لي: عثمان، تعوذ بها، فما تعوذتم بمثلها. قال الشيخ: وهذان الحديثان عن علقمة بن مرثد لا يرويهما عنه غير حفص بن سليمان. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا علي بن حجر (ح) وَحَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمد البغوي، حَدَّثَنا أبو الربيع الزهراني، قَال: حَدَّثَنا علي، حَدَّثَنا حفص بن سليمان وقال أبو الربيع، حَدَّثَنا حفص بن أبي داود قالا: عنلَيث، عَن مجاهد، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي وصحبني. واللفظ لابن سفيان. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد، حَدَّثَنا أبو الربيع، حَدَّثَنا حفص بن أبي داود عن لَيث، عَن مجاهد، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: أول من أشفع له من أُمَّتِي أهل بيتي ثم الأقرب فالأقرب ثم الأنصار ثم من آمن بي واتبعني من اليمن ثم سائر العرب ثم الأعاجم، ومَنْ أشفع له أولا أفضل. قال الشيخ: وهذان الحديثان عن الليث لا يرويهما عنه غير حفص. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عَبد العزيز بن الجعد، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار، حَدَّثَنا حفص بن سليمان عن كثير بن شنظير، عَن أَنَس بن سِيرِين، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: طلب العلم فريضة على كل مسلم. حَدَّثَنَا ابن مكرم، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن الحسن الأصبهاني، حَدَّثَنا بكر بن بكار، حَدَّثَنا حفص عن كثير بن شنظير، عَن أبي العالية عن عقبة بن عامر قَال: كنتُ عند النبي ﷺ يومًا فجاءه خصمان فقال لي: اقض بينهما فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول اللهِ أنت أولى بذلك قال: اقض بينهما قلت: على ماذا يا رسول اللهِ؟ قال: اجتهد، فإن أصبت فلك عشر حسنات وإن أخطأت فلك حسنة. قال الشيخ: وهذان الحديثان عن كثير بن شنظير لا يرويهما غير حفص بن سليمان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن عنبسة الحِمصِيّ، حَدَّثَنا هشام بن عَبد الملك، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، حَدَّثَنا حفص بن سليمان عن مُحَمد بن سوقة عن وبرة بن عَبد الرحمن، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه البلاء، وقرأ ابن عُمَر ﴿ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض﴾. قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه عنِ ابن سوقة غير حفص بن سليمان. حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا عُمَر بن مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا حفص بن سليمان عن موسى بن أبي كثير عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة؛ أن امرأة ارتدت على عهد رسول الله ﷺ فلم يقتلها. قال الشيخ: وهذا لا يرويه عن موسى بن أبي كثير غير حفص. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن بسطام البصري، حَدَّثَنا أبو الربيع الزهراني، حَدَّثَنا حفص بن أبي داود، حَدَّثَنا ثابت البناني، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: يغفر الله للمؤذن مد صوته ويشهد له كل رطب ويابس سمعه. أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد العطار، حَدَّثَنا سليمان بن داود العتكي، حَدَّثَنا حفص بن أبي داود عن سماك بن حرب، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قَال: كان النبي ﷺ لا ينفخ في طعام، ولا شراب، ولا يتنفس في الإناء. أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا أحمد، حَدَّثَنا سليمان بن داود، حَدَّثَنا حفص بن أبي داود عن مُحَمد بن أبي ليلى عن عطاء، عنِ ابن عباس، قَال: كان لرسول الله ﷺ مولى يُقَال له: صالح، وله أخ مملوكفاشتراه، فقال رسول الله ﷺ: قد عتق حين ملكته. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا سهل السكري، حَدَّثَنا أبو عُمَر الحلواني، حَدَّثَنا حفص بن سليمان عن أيوب، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من أخلاق المرسلين وضع اليمين على الشمال. قال الشيخ: وهذه الأحاديث يرويها حفص بن سليمان ولحفص غير ما ذكرت من الحديث وعامة حديثه عَمَّن روى عنهم غير محفوظة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٦٨)]. • حَفْص بن سُلَيْمَان أبو عمر الأَسدي القارئ. وَيُقَال لَهُ: " العاصري "، وَهُوَ حَفْص بن أبي دَاوُد. كُوفِي. قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة، هُوَ أصح قِرَاءَة من أبي بكر بن عَيَّاش، وَأَبُو بكر أوثق مِنْهُ. وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت ابْن معِين كَيفَ حَدِيثه؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْء. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَقَالَ أَحْمد: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ شُعْبَة: كَانَ يستعير كتب النَّاس. وَقَالَ ابْن معِين: كَانَ حَفْص بن سُلَيْمَان وَأَبُو بكر بن عَيَّاش أعلم النَّاس بِقِرَاءَة عَاصِم، وَكَانَ حَفْص أَقرَأ من أبي بكر، وَكَانَ أبو بكر صَدُوقًا، وَكَانَ حَفْص كذابا. وَقَالَ البُخَارِيّ: سكتوا عَنهُ. وَمرَّة قَالَ: تَرَكُوهُ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: فرغ مِنْهُ مُنْذُ دهر. وَقَالَ النَّسَائِيّ: حَفْص يروي عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة حَدِيثه عَمَّن روى عَنْهُم غير مَحْفُوظ. [مختصر الكامل (ص ٢٨١)]. • حفص بن سليمان بن المغيرة. هو القارئ. وهو حفص بن أبي داود بن سليمان، كنيته أبو داود. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٧٠)]. • حفص بن أبي داود. وعن ابن أبي ليلى. عنه أبو الرَّبيع الزَّهراني. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٩١)]. • حفص بن سليمان بن المغيرة، أبو عمر الأسدي القارئ البزاز. وهو صاحب عاصم، ويقال له: الغاضري. وهو حفص بن أبي داود. كوفي. حدث عن: سماك بن حرب، وليث وعاصم بن بهدلة، وعلقمة بن مرثد. قال يحيى: ضعيف. وقال ـ مرة: ليس بثقة. وقال ـ مرة: كذاب. وقال أحمد ومسلم والنسائي: متروك الحديث. وقال البخاري: تركوه. وقال السعدي: قد فرغ منه منذ دهر. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: كذاب متروك يضع الحديث.وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل. وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٢١)]. • حفص بن سليمان الغاضري المقرئ. إمام في القراءة، ليس بشيء في الحديث. قال البخاري: تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٩٤)]. • حفص بن سليمان. وهو حفص بن أبي داود الأسدي الغاضري القارئ، صاحب عاصم. ثبت في القراءة والحروف، واه في الحديث. قال البخاري: تركوه. وقد وثقه وكيع وأحمد في قول. [المغني في الضعفاء (ت ق عس (١/ ٢٧٤)]. • حفص بن سليمان. [ت، ق]. وهو حفص بن داود، أبو عمر الأسدي، مولاهم الكوفي الغاضري، صاحب القراءة، وابن امرأة عاصم. ويقال له: حفيص. روى عن شيخه في القراءة عاصم، وعن قيس بن مسلم، وعلقمة بن مرثد، ومحارب بن دثار، وعدة. وأقرأ الناس مدة، وكان ثبتا في القراءة واهيا في الحديث، لأنه كان لا يتقن الحديث ويتقن القرآن ويجوده، وإلا فهو في نفسه صادق. قرأ عليه هبيرة التمار، وعبيد بن الصباح، وأبو شعيب القواس. وحدث عنه لوين، وعلي بن حجر، وجماعة. قال حنبل بن إسحاق - عن أحمد: ما به بأس. وروى الحسين بن حبان، عن ابن معين قال: هو أصح قراءة من أبي بكر، وأبو بكر أوثق منه. وقال عبد الله بن أحمد - عن أبيه: متروك الحديث، فهذه رواية ابن أبي حاتم، عن عبد الله. وأما رواية أبي علي بن الصواف، عن عبد الله، عن أبيه فقال: صالح. وقال ابن معين أيضاً: ليس بثقة. وقال البخاري: تركوه. وقال أبو حاتم: متروك لا يصدق. وقال ابن خراش: كذاب يضع الحديث. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة. وقال ابن حبان: يقلب الاسانيد، ويرفع المراسيل، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها ويرويها من غير سماع. وقال أحمد بن حنبل: حدثنا يحيى القطان، قال: ذكر شعبة حفص بن سليمان فقال. كان يأخذ كتب الناس وينسخها، أخذ مني كتابا فلم يرده. وقال أحمد بن محمد الحضرمي: سألت يحيى بن معين عن حفص بن سليمان بن أبي عمر البزاز فقال: ليس بشيء. ومما في ترجمته في كتاب الضعفاء للبخاري تعليقا: ابن أبي القاضي، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا حفص بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: من حج وزارني بعد موتى كان كمن زارني في حياتي. وعلق له البخاري أيضاً. موسى بن الأسود، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا عيسى بن شعيب، حدثنا حفص بن سليمان، عن يزيد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي أمامة - مرفوعا:صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السر تطفئ غضب الرب عزوجل. صالح بن محمد، ومحمد بن بكار قالا: حدثنا حفص بن سليمان، عن علقمة بن مرثد، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان، قال: قال رسول الله ﷺ: من كانت له سريرة صالحة أو سيئة أظهر الله عليه منها رداء يعرف به. مات حفص سنة ثمانين ومائة. وقال أبو عمرو الداني: مات قريبا من سنة تسعين ومائة. قال: وقال وكيع: كان ثقة. [ميزان الاعتدال (١/ ٥١٠)]. • حَفْص بن أبي دَاوُد. عَن مُحَمَّد بن أبي ليلى. وَعنهُ أبو الرّبيع الزهْرَانِي. حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب الحَج من السّنَن: ضَعِيف. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٨٣)]. • حَفْص بن سُلَيْمَان الغاضري. الظَّاهِر أَنه هُوَ (¬١) فقد روى عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى. وروى عَنهُ أبو الرّبيع الزهْرَانِي. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٨٣)]. • حفص بن سليمان. ت ق. وهو حفص بن أبي داود، أبو عمر الأسدي، مولاهم الكوفي الغاضري، صاحب القراءة، وابن امرأة عاصم، ويقال له: حفيص. قال ابن خراش: كذاب يضع الحديث. وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، وكان يأخذ كتب الناس فينسخها ويروي من غير سماع. وقال وكيع: كان ثقة. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٥٠)]. • حَفْص بن أبي دَاوُد. وَهُوَ حَفْص بن سُلَيْمَان صَاحب القِرَاءَة قَالَ ابْن خرَاش كَذَّاب يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٤)]. • حفص بن أبي داود. كذاب متهم بالوضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٥١)].