حفص بن سلم أو حفص بن مسلم، أبو مقاتل الفزاري الخراساني السمرقندي

٣٥٥٥ - حفص بن سلم أو حفص بن مسلم، أبو مقاتل الفزاري الخراساني السمرقندي • حفص بن سلم بن مقاتل السمرقندي. حدث عن: أيوب السختياني، وعبيد الله بن عمر، ومسعر بالمناكير. تركه وكيع وكذبه. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٥٢)]. • حفص بن سلم، أو حفص بن مسلم الفزاري الخراساني السمرقندي، أبو مقاتل السمرقندي]. أبو مقاتل السمرقندي: كان فيما حدثت ينشئ للكلام الحسن إسناداً. [أحوال الرجال (ص ٣٤٥)]. • حفص بن سلم، أبو مقاتل السمرقندي. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا أبو الدرداء المروزي، قالَ: سَألتُ أبا رجاء قتيبة بن سَعِيد، عَن حديث كور الزنابير، فقال: حَدَّثَنا أبو مقاتل السمرقندي عن سُفيان، عَن الأَعْمَش، عَن أبي ظبيان؛ سئل علي، عَن كور الزنابير فقال: هم من صيد البحر لا بأس به. قالَ: قُلتُ: يا أبا مقاتل، هو موضوع؟ قال: بابا هو في كتابي وتقول: هو موضوع؟ قالَ: قلتُ: نَعَم، وضعوه في كتابك. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: أبو مقاتل السمرقندي كان فيما حدث ينشئ للكلامالحسن إسنادًا. حَدَّثَنَا الفريابي، قَالَ: سَمِعْتُ قتيبة يقول: سَمعتُ أبا مقاتل يقول: صليت الى جنب أبي حنيفة وكنت أرفع يدي فلما سلم قَال لي: يا أبا مقاتل لعلك من أصحاب المراوح، قال قتيبة: ولم أر أحدًا أحسن رفعا من أبي مقاتل، كان يجاور منكبيه. حَدَّثَنَا الفتح بن سَعِيد بن عثمان الأستراباذي، حَدَّثَنا معروف بن الوليد الصائغ، حَدَّثَنا حفص بن سلم الفزاري، عنِ ابن عون، عنِ ابن سِيرِين قَال: إذا رأيت الرجل عظيم اللحية فلم يتخذ لحية بين لحيتين فاعرف ذلك في عقله. حَدَّثَنَا أبو إبراهيم إسحاق بن مُحَمد بن إبراهيم بن مُحَمد بن الحسين بن غزوان بن صالح بن أشهب ببخارى قال: وجدت في كتاب جد أبي مُحَمد بن الحسين بن غزوان بخطه قال: وأخبرني أبي مُحَمد بن إبراهيم أنه خط مُحَمد بن الحسين بن غزوان، حَدَّثَنا أبو مقاتل السمرقندي حفص بن سلم، عن عَبد الله بن عون عن المنهال بن عَمْرو عن زاذان عن البراء قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ في جِنازَة رجل من الأنصار، فذكره بطوله. وبإسناده؛ عنِ ابن عون، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إن الدين نصيحة، إن الدين نصيحة، إن الدين نصيحة قالوا: لمن يا رسول اللهِ؟ قال: لله تعالى ولكتابه ورسله وأئمة المؤمنين، أو قال: أئمة المسلمين وعامتهم. وبإسناده؛ عنِ ابن عون عن نافع، عنِ ابن عُمَر عن النبي ﷺ؛ أنه لا يصلى على من مات وعليه دين الاَّ أن يدع وفاء أو يضمن عنه. قال ابنُ عَدِي: وهذه الأحاديث الثلاثة عن منهال وابن سِيرِين ونافع لا يرويها عنِ ابن عون الاَّ أبو مقاتل السمرقندي. حَدَّثَنَا أحمد بن حفص السعدي، حَدَّثَنا إبراهيم بن موسى الوزدولي، حَدَّثَنا خاقان بن الأهتم السعدي، حَدَّثَنا أبو مقاتل السمرقندي عن عُبَيد الله عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من زار قبر أبيه أو أمه أو عمته أو خالته أو أحد قراباته كانت له حجة مبرورة، ومَنْ كان زائرا لهما حتى يموت زارت الملائكة قبره. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث يرويه عن عُبَيد الله أبو مقاتل السمرقندي. حَدَّثَنَا مكي بن عبدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عقيل بن خويلد، حَدَّثَنا أبو صالح خلف بن يَحْيى قاضي الري، حَدَّثَنا أبو مقاتل عن عَبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن عَبد الله بن طاووس، عن أبيه، عنِ ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قَال: من قبل بين عيني أمه كان له سترا من النار. قال ابنُ عَدِي: وهذا منكر إسنادًا ومتنا، وَعَبد العزيز بن أبي رَوَّاد عن طاووس ليس بمستقيم، وأَبُو مقاتل هذا له أحاديث كثيرة ويقع في أحاديثه مثل ما ذكرته أو أعظم منه، وليس هو ممن يعتمد على رواياته. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٩٣)]. • حَفْص بن سلم، أبو مقَاتل السَّمرقَنْدِي. قَالَ السَّعْدِيّ: ينشئ للْكَلَام الحسن إِسْنَادًا. وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ هُوَ مِمَّن يعْتَمد على رواياته. [مختصر الكامل (ص ٢٨٣)]. • حَفْص بن سلم السَّمرقَنْدِي أبو مقَاتل. حدث عَن عبيد الله بن عمر وَأَيوب السّخْتِيَانِيّومسعر وَغَيره بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة كذبه وَكِيع بن الجراح بِالْكُوفَةِ. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٤٢)]. • حفص بن سلم، أبو مقاتل السمرقندي. يروي عن: أيوب، وعبيد الله بن عمر، وابن أبي رواد. كان قتيبة يضعفه بمرة ويقول: لا يدري ماحدث به. وقال عبد الرحمن بن مهدي: والله لا تحل الرواية عنه. قال ابن حبان: يأتي بالأشياء المنكرة التي لا أصل لها. وقال ابن عدي: لا يعتمد على رواياته. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٢١)]. • حفص بن سلم السمرقندي، أبو مقاتل. بعد المائتين. واهٍ. [ديوان الضعفاء (ص ٩٤)]. • حفص بن سلم، أبو مقاتل السمرقندي. عن هشام بن عروة. واه بمرة. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٤)]. • حفص بن سلم، أبو مقاتل السمرقندي. عن هشام بن عروة، وأيوب. وعنه عتيق بن محمد، وعلي بن سلمة اللبقى، وغيرهما. وهاه قتيبة شديدا، وكذبه ابن مهدي لكونه روى عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: من زار قبر أمه كان كعمرة. وسئل عنه إبراهيم بن طهمان فقال: خذوا عنه عبادته وحسبكم. قلت: طال عمره، وبقى الى سنة ثمان ومائتين. وله عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي ظبيان: سئل عن كورالزنابير، فقال: هي من صيد البحر، لا بأس به. وقال قتيبة [بن سعيد] سمعت أبا مقاتل يقول: صليت الى جنب أبي حنيفة، فكنت أرفع يدي، فلما سلم قال: يا أبا مقاتل، لعلك من أصحاب المراوح. خلف بن يحيى قاضي الري، حدثنا أبو مقاتل، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس - مرفوعا: من قبل ما بين عيني أمه كان له سترا من النار. وقال السليماني: حفص بن سلم الفزاري - صاحب كتاب " العالم والمتعلم " - في عداد من يضع الحديث. [ميزان الاعتدال (١/ ٥١٠)]. • حفص بن سلم، أبو مقاتل السمرقندي. عن هشام بن عروة وأيوب. وعنه عتيق بن محمد وعلي بن سلمة اللبقي، وَغيرهما. وهاه قتيبة شديدا. وكذبه ابن مهدي لكونه روى عن عُبَيد الله بن عمر عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ مرفوعا: من زار قبر أمه كان كعمرة. وسئل عنه إبراهيم بن طهمان فقال خذوا عنه عبادته وحسبكم. قلت: طال عمره وبقي الى سنة ٢٠٨. وله عن الثوري، عَن الأَعمش، عَن أبي ظبيان سئل عن كور الزنابير فقال هي من صيد البحر لا بأس به. قال قتيبة: سمعت أبا مقاتل يقول صليت الىجنب أبي حنيفة فكنت أرفع يدي فلما سلم قال يا أبا مقاتل لعلك من أصحاب المراوح. وقال الخليلي: مشهور بالصدق غير مخرج في الصحيح وكان يفتي وله في الفقه محل ويعنى بجمع حديثه. خلف بن يحيى قاضي الري، حَدَّثَنَا أبو مقاتل، عَن عَبد العزيز بن أبي رواد، عَنِ ابن طاوُوس، عَن أبيه، عَنِ ابن عباس ﵄ مرفوعا: من قبل ما بين عيني أمه كان له سترا من النار. وقال السليماني حفص بن سلم الفزاري صاحب كتاب العالم والمتعلم في عداد من يضع الحديث. انتهى. ونقل ابن حبان، عَنِ ابن المبارك فيه مثل ما نقل هنا عن إبراهيم بن طهمان. وحديث كور الزنابير أورده ابن عَدِي من طريق قتيبة وزاد قال قلت: يا أبا مقاتل هذا موضوع فقال يا با با هو في كتابي وتقول موضوع قال قلت: نعم وضعوه في كتابك. قال وسمعت ابن حماد يقول قال السعدي يعني أبا إسحاق الجوزجاني حدثت أن أبا مقاتل كان ينشئ للكلام الحسن إسنادا. ومن طريق معروف بن الوليد، حَدَّثَنَا حفص بن سلم الفزاري، عَنِ ابن عون، عَن مُحَمد بن سيرين إذا رأيت الرجل عظيم اللحية لم يتخذ لحية بين لحيتين فاعرف ذلك في عقله. قال ابن عَدِي: وأبو مقاتل له أحاديث كثيرة ويقع في حديثه مثل ما ذكرت أو أعظم وليس هو ممن يعتمد على رواياته. وقال في السند الذي فيه عبد العزيز بن أبي رواد، عَنِ ابن طاوُوس هذا ليس بمستقيم. وقال أبو نعيم الأصبهاني والحاكم وأبو سعيد النقاش حدث عن مسعر وأيوب وعبيد الله بن عمر المناكير وكذبه وكيع لكن لفظ الحاكم والنقاش بأحاديث موضوعة بدل المناكير. قلت: ووهاه الدارقطني أيضًا. وله ذكر في العلل التي في آخر الترمذي وأغفله المزي. قال الترمذي: حَدَّثَنَا موسى بن حزام سمعت صالح بن عبد الله قال كنا عند أبي مقاتل السمرقندي فجعل يروي عن عون بن أبي شداد الأحاديث الطوال التي كانت تروى في وصية لقمان وقتل سعيد بن جبير وما أشبه ذلك فقال له ابن أخيه يا عم لا تقل حَدَّثَنَا عون فإنك لم تسمع هذه الأشياء فقال: يا بني، هو كلام حسن. [لسان الميزان (٣/ ٢٢٥)]. • حفص بن سلم، أبو مقاتل السمرقندي. قال السليماني: حفص بن سالم الفزاري، صاحب كتاب العالم والمتعلم، في عداد من يضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٤٩)]. • حفص بن سليمان أبو مقاتل. متروك، ومرة قال أبو مقاتل السمرقندي حفص بن سليمان يأتي بالأشياء المنكرة، ومرة قال أبو مقاتل حفص بن سالم السمرقندي كذبوه. [قانون الضعفاء (ص ٢٥١)]. • حَفْص بن سلم أبو مقَاتل السَّمرقَنْدِي. كذبه وَكِيع وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي، وَقَالَ السُّلَيْمَانِي هُوَ فِي عداد من يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٤)].