أَبُو عَمْرو الصّقليّ عُثْمَان بن عَليّ بن عمر السرقوسي النَّحْوِيّ الصّقليّ أَبُو عَمْرو

٤٠ - أَبُو عَمْرو الصّقليّ عُثْمَان بن عَليّ بن عمر السرقوسي النَّحْوِيّ الصّقليّ أَبُو عَمْرو قَالَ السلَفِي كَانَ من الْعلم بمَكَان نَحْو ولغة وَقَرَأَ الْقُرْآن على ابْن الفحام وَابْن بليمة وَغَيرهمَا وَله تواليف فِي الْقرَاءَات والنحو وَالْعرُوض وَكَانَت لَهُ حَلقَة فِي الإقراء فِي جَامع مصر ولازمني مُدَّة مقَامي بِمصْر وَقَرَأَ عَليّ كثير وأنشدني لنَفسِهِ // (من الْكَامِل) // (إِن المشيب من الخطوب خطيب ... أَن لَا هوى بعد الشَّبَاب يطيب) وَكتب إِلَيْهِ السلَفِي كتابا مِنْهُ // (من السَّرِيع) // (مَا وَقعت عَيْنَايَ على مثله ... فِي فَضله الوافي وَفِي نبله) (وَلَيْسَ بدعا مثل أخلاقه ... مِنْهُ وَمِمَّنْ كَانَ فِي شكله) (فَإِنَّهُ من عنصر طيب ... وَيرجع الْفَرْع إِلَى اصله) فَأَجَابَهُ بشر ونظم وَهُوَ // (من السَّرِيع) // (توجني مولَايَ من قَوْله ... تاجا على التيجان من قبله) (لِأَنَّهَا تبلى وَهَذَا إِذا ... مرت بِهِ الْأَيَّام لم تبله)(فنثره الإكليل فِي فَرعه ... ونظمه الْجَوْهَر من اصله) (وَهُوَ فَقِيه حَافظ فِي الورى ... مهذب يجْرِي على رسله) (كلا وَأما إِن درى فالورى ... غدرانهم مَا كَانَ من سيله) (وَعلمه يشتق من لَفظه ... وَلَفظه يشتق من فَضله) (تكاملت أَوْصَافه كلهَا ... وَمثله من كَانَ من مثله) (وَمَا أَنا إِلَّا كمهد إِلَى ... بَغْدَاد وَالْبَصْرَة من نخله) قلت كَذَا ذكره ياقوت فِي مُعْجم الأدباء ثمَّ قَالَ بعده عُثْمَان بن عَليّ بن عمر الخزرجي الصّقليّ روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الطَّاهِر السلَفِي وَأَبُو مُحَمَّد بن بري وَأَبُو البقي صَالح بن عادي العذري الْأنمَاطِي الْمصْرِيّ وَأَنا أرى أَن هَذَا ترْجم لَهُ ثَانِيًا هُوَ هَذَا الْمَذْكُور أَولا وَالله أعلم وَذكر لهَذَا الثَّانِي كتاب مُخْتَصر فِي القوافي رَوَاهُ السلَفِي عَنهُ سِتَّة سبع عشرَة وَخَمْسمِائة وَكتاب مخارج الْحُرُوف وَكتاب مُخْتَصر الْعهْدَة وَكتاب شرح الْإِيضَاح