عبد الله ابن أبي عقامة

٣١١٧ - [عبد الله ابن أبي عقامة] (٢) عبد الله بن محمد بن القاضي أبي الفتوح عبد الله بن علي بن محمد بن علي بن أبي عقامة. تفقه بالفقيه حسن الشيباني، فلما ندب القاضي أثير الدين الفقيه حسن قاضي زبيد في صدر دولة طغتكين بن أيوب وامتنع من القضاء .. استشاره القاضي أثير الدين فيمن يوليه مكانه، فأشار بالقاضي عبد الله المذكور لما قد خبره من دينه وفقهه، فولي القضاء في زبيد من جهة أثير الدين. قال الجندي: (ولم يكن ثبتا في القضاء، فلما استمر الفقيه إسماعيل بن محمد الحضرمي في القضاء الأكبر، وتحقق منه ما يوجب العزل .. ترجح له عزله، فكتب إلى المظفر يخبره بذلك ويستشيره، فاستعطف المظفر قلب الفقيه إسماعيل، وكتب إليه: يا سيدي؛ هو من بيت علم أنت تعلم حالهم وسابقتهم في هذا الشأن، فتصدق عليه بالعطف والصبر؛ كرامة لسلفه، وخرج الجواب مختوما معنونا بالقاضي، فظن الرسول أنه قاضي البلد، فذهب إليه، ففضه وقرأ كتاب الفقيه إسماعيل وجواب السلطان له، ثمطواه، واعتذر وقال: اذهبوا به إلى قاضي القضاة، وأعلموه أن الرسول غلط فوصل إليّ، فظننت أنه إليّ ففتحته، وتغير خاطر الفقيه إسماعيل؛ إذ كان لا يحب وقوف القاضي عليه لو أجابه السلطان إلى عزله، فكيف مع عدم ذلك! ! قال الجندي: ولم يزل بنو أبي عقامة قضاة زبيد، وربما كانوا قضاة في غالب التهائم منذ دخل ابن زياد اليمن ومعه محمد بن هارون-أي: جدهم-إلى صدر الدولة المظفرية، حتى كان آخر من ولي القضاء منهم إبراهيم في الدولة المظفرية، ثم إن القاضي إبراهيم ابن أبي عقامة خرج يباشر أرضا له في ناحية المسلب، ثم رجع إلى زبيد، فعثرت به دابته في رجوعه، فسقط عنها، فاندقت عنقه، فمات لفوره ولم يرفع إلا ميتا، وهو آخر من ولي القضاء من بني أبي عقامة) (١). ولم يذكر الجندي تاريخ وفاة القاضي عبد الله المذكور، والظاهر أنها في صدر الدولة المظفرية، فوضع ترجمته في هذه العشرين أنسب منه في غيرها، والله سبحانه أعلم.