واصل بن عطاء

٦٤٢ - [واصل بن عطاء] (٢) واصل بن عطاء المعتزلي المعروف بالغزّال، قال المبرد: (لقب بذلك ولم يكن غزالا؛ لأنه كان يلزم الغزالين ليعرف المنقطعات من النساء، فيجعل صدقته فيهن) (٣). له تصانيف في علم الكلام، وأقوال في الاعتقاد. كان من كبار المعتزلة، كان يجلس إلى الحسن البصري، فلما ظهر الاختلاف وقالت الخوارج بتكفير مرتكبي الكبائر، وقال أهل السنة بإيمانهم وإن فسقوا بالكبائر .. خرج واصل بن عطاء عن الفريقين، وقال: إن الفاسق من هذه الأمة لا مؤمن ولا كافر ينزل بين منزلتين، فطرده الحسن عن مجلسه، فاعتزل مجلسه-أي: مجلس الحسن-وجلس إليه عمرو بن عبيد، فقيل لهما وأتباعهما المعتزلة. وكان واصل ألثغ لا ينطق بالراء، بل يبدلها غنيا، وكان يخلص كلامه من الراء،ولا يفطن له لسهولة ألفاظه واقتداره على الكلام، وفي ذلك يقول بعضهم: [من الطويل] عليم بإبدال الحروف وقامع ... لكل خطيب يغلب الحقّ باطله وقال آخر: [من البسيط] ويجعل البر قمحا في تصرفه ... وخالف الراء حتى احتال للشّعر ولم يطق مطرا والقول يعجله ... فعاذ بالغيث إشفاقا من المطر يضرب به المثل في ذلك، وقد أكثروا في ذلك من أشعارهم، ومنه قول أبي محمد الخازن من قصيدة يمدح فيها الصاحب ابن عباد: [من البسيط] نعم تجنّبت «لا» يوم العطاء كما ... تجنب ابن عطاء لفظة الراء وقال آخر: [من الكامل] وجعلت وصلي الراء لم تنطق به ... وقطعتني حتى كأنك واصل ولقد أحسن في قوله: (وقطعتني حتى كأنك واصل) حسنا بالغا. وقال آخر: [من الطويل] أعد لثغة لو أن واصل حاضر ... ليسمعها ما أسقط الراء واصل وكان واصل يتجنب النطق بكلمة فيها راء، ويعدل إلى لفظة بمعناها لا راء فيها. ويحكى: أن بعض الوزراء كان ألثغ بالراء، فامتحن بدفع ورقة ليقرأها بحضرة سلطانه وفيها: أمر أمير المؤمنين أن تحفر له بئر على قارعة الطريق ليشرب منها الراجل برمحه، والفارس بفرسه، فقرأها في الحال: فوض خليفة الله على عباده أن يعمق له قليب على الجادة لأبناء السبيل، ذو الجواد بجواده، وذو القناة بقناته. توفي واصل المذكور سنة إحدى وثلاثين ومائة.