page 1949, entry [3188]Open original source
٣٠٤٦ - الحسن بن أبي الحسن البغدادي المؤذن • الحسن بن أبي الحسن المؤذن. بغدادي. منكر الحديث عن الثقات ويقلب الأسانيد. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، حَدَّثَنا الحسن بن أبي الحسن البغدادي من كتابه، حَدَّثَنا سفيان بن عُيَينة، عنِ الزُّهْريّ عن سالم، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات. قال الشيخ: وهذا الحديث عنِ ابن عُيَينة عنِ الزُّهْريّ بهذا الإسناد غير محفوظ، وإِنَّما يروي هذا الحديث ابن وهب عنِ ابن لَهِيعَة، وجابر بن إسماعيل الحضرمي عن عقيل عنِ الزُّهْريّ. حَدَّثَنَا صالح بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا الحسن بن أبي الحسن المؤذن، حَدَّثَنا ابن أبي فديك، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر، عن نافع، عن عَبد الله بن دينار، عنِ ابن عُمَر، أَن رسُول الله ﷺ قَال: إنما الولاء نسب لا يصلح بيعه، ولا شراؤه. قال الشيخ: قوله: عن نافع عن عَبد الله لا أدري وهم فيه، أو تعمد فأراد تقلب الإسناد، وإِنَّما أراد يقول عن نافع، وَعَبد الله بن دينار. حَدَّثَنَا عَبد الله بن إسحاق المدائني، حَدَّثَنا الحسن بن أبي الحسن المؤذن، حَدَّثَنا حماد بن خالد عن خارجة بن عَبد الله، عن نافع، عنِ ابن عُمَر رفعه، قَال: إن أحب الأسماء الى الله ﵎ عَبد الله، وَعَبد الرحمن. قال الشيخ: وهذا الحديث يحتمل من حديثخارجة عن نافع لأَن عَبد الله بن عُمَر قد رواه عن نافع، ورُوِيَ عن عُبَيد الله عن نافع رواه عنه عباد بن عباد ومعتمر. والحسن بن أبي الحسن المؤذن لم أر له كثير حديث، ومقدار ما رأيته لا يشبه حديثه حديث أهل الصدق. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ١٨٢)]. • الْحسن بن أبي الحسن المُؤَذّن. بغدادي. مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات، ويقلب الأَسَانِيد، لَا يشبه حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق. [عَن ابْن عدي]. [مختصر الكامل (ص ٢٧١)]. • الحسن بن أبي الحسن المؤذن البغدادي. يروي عن سفيان بن عيينة. قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات يقلب الأسانيد. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٠٠)]. • الحسن بن أبي الحسن. عن ابن عيينة. بغدادي. منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٧٩)]. • الحسن بن أبي الحسن البغدادي المؤذن. عن سفيان بن عيينة. منكر الحديث، قاله ابن عدي. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٤٥)]. • الحسن بن أبي الحسن البغدادي المؤذن. عن ابن عيينة. منكر الحديث، قاله ابن عدي. نعم، قلت: أما سميه الإمام البصري فثقة. لكنه يدلس عن أبي هريرة وغير واحد. فإذا قال: حدثنا فهو ثقة بلا نزاع. وأما مسألة القدر فصح عنه الرجوع عنها وأنها كانت زلقة لسان. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٤٣)]. • الحسن بن أبي الحسن البغدادي المؤذن. عنِ ابن عيينة. منكر الحديث قاله، ابن عَدِي. انتهى. وتتمة كلام ابن عَدِي يقلب الأسانيد لا يشبه حديثه حديث أهل الصدق. وقال الخطيب: روى، عَنِ ابن عُيَينة، وَابن أبي فديك وحماد بن خالد، وَغيرهم. وعنه القاسم المطرز والهيثم بن خلف وصالح بن أبي مقاتل وآخرون. وقال ابن أَبِي الفوارس: ضعيف. [لسان الميزان (٣/ ٣٣)].