page 550, entry [272]Open original source
ذكر تصانيفه «تفسير القرآن» «البيان، فى إعراب القرآن» فى مجلدين «إعراب الشواذ» «متشابه القرآن» «عدد الآى» «إعراب الحديث» كتاب «التعليق، فى مسائل الخلاف» فى الفقه «شرح الهداية لأبى الخطاب فى الفقه» كتاب «المرام، فى نهاية الأحكام» فى المذهب كتاب «مذاهب الفقهاء» «الناهض، فى علم الفرائض» «بلغة الرائض، فى علم الفرائض» وكتاب آخر فى الفرائض، للخلفاء «المنقح من الخطل فى علم الجدل» «الاعتراض على دليل التلازم ودليل التنافى» جزء «الاستيعاب، فى علم الحساب» «اللباب، فى البناء والإعراب» «شرح الإيضاح» «شرح اللمع» «شرح التلقين، فى النحو» «التلخيص فى النحو» «الإشارة فى النحو» «تعليق على مفصل الزمخشرى»«شرح الحماسة» «غوامض الألفاظ اللغوية للمقامات الحريرية» «شرح خطب ابن نباتة» «شرح بعض قصائد رؤبة» «شرح لغة الفقه» أملاه على ابن النجار الحافظ» «شرح ديوان المتنبى» «أجوبة مسائل وردت من حلب» «مسائل مفردة» «المشرق المعلم فى ترتيب اصطلاح المنطق على حروف المعجم» «تلخيص أبيات شعر لأبى على» «تهذيب الإنسان، بتقويم اللسان» «الإعراب عن علل الإعراب» وغير ذلك. ومن شعره يمدح الوزير ابن القصاب: بك أضحى حيد الزمان محلى … بعد ما كان من حلاه مخلّى لا يجاريك فى تجاريك خلق … أنت أعلى قدرا وأعلى محلا عشت تحيى ما قد أميت من الفض … ل وتنفى جورا، وتطرد محلا قال ابن الساعى: ذكر شيخنا أبو البقاء: أنه لم يعمل قط سوى هذه الأبيات كذا قال، وقد قال ابن القطيعى: أنشدنى أبو البقاء لنفسه: أشكو إلى الله ما ألقى من الكمد … ومن فراق حبيب فتّ فى عضدى وهى اصطبارى، وها دمعى ينم على … برح الهوى بى، وأن قد خاننى جلدى قد كنت والشمل ملموما بهم فرقا … من الفراق وإشفاقى على الرصد فكيف حالى وقد شط المزار بهم … عنى، وبدّل قرب الدار بالبعد؟ طار الفؤاد شعاعا ساعة احتملوا … وألف البين بين الجفن والسهد أنّى ألذّ بعيش بعد بعدهم … والروح فى بلد والجسم فى بلد؟ يا ويح قلبى من شوق أكابده … ضعفت عنه، فمن ذا آخذ بيدى؟ حكم الهوى جائر، عدوانه هدر … قتلاه ظلما بلا عقل ولا قود قد رق قلبى ظلوم ما يرق له … من الغرام الذى أجنى على كبدى أحنى الضلوع على قلب تملكه … من ليس يحنو على صب به كمدى قال: وأنشدنى أبو البقاء العكبرى لنفسه:صاد قلبى على العقيق غزال … ذو نفار وصاله ما ينال فاتر الطرف، تحسب الجفن منه … ناعسا، والنعاس منه مدال أخذ عنه العربية خلق كثير، وأخذ عنه الفقه جماعة من الأصحاب، كالموفق ابن صديق، ويحيى بن يحيى الحرانيين. وسمع منه الحديث خلق كثير. وروى عنه ابن الدبيثى، وابن النجار، والضياء، وابن الصيرفى، وبالإجازة جماعة، منهم: الكمال البزار البغدادى. وتوفى ليلة الأحد ثامن ربيع الآخر سنة ست عشرة وستمائة، ودفن من الغد بمقبرة الإمام أحمد بباب حرب، رحمه الله تعالى. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الأنصارى، أخبرنا أبو زكريا يحيى ابن أبى منصور الحرانى - حضورا - أخبرنا أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبرى أخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الباقى، أخبرنا مالك بن أحمد البانياسى، أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبى الفوارس الحافظ، حدثنا أبو بكر أحمد بن يوسف ابن خلاد، حدثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان، حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثنى الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبى هلال عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول «من نزع يدا من طاعة، لقى الله ﷿ ليست له حجة، ومن مات مفارقا للجماعة، مات ميتة جاهلية».