خز): عَطَاء بن زُهَيْر بن الأَصْبَغ، العَامِرِيُّ، البَصْرِيُّ

[١٠٥] (خز): عَطَاء بن زُهَيْر بن الأَصْبَغ، العَامِرِيُّ، البَصْرِيُّ. رَوَى عَنْ: أَبِيْهِ زُهَيْر بن الأَصْبَغ العَامِرِيِّ البَصْرِيِّ (خز)، وَرَأَى ابن عُمَر. وَرَوَى عَنْهُ: الأَخْضَر بن عَجْلان الشَّيْبَانِيُّ البَصْرِيُّ (خز)، وشُمَيْط بن عَجْلان الشَّيْبَانِيُّ البَصْرِيُّ. تَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تَارِيخِهِ"، وابن أبي حَاتِم في "الجرْح والتَّعْدِيل"، ولم يَذْكُرَا فِيهِ جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا. وَذَكَرَ ابن حِبَّان في "ثِقَاتِهِ". وَتَبِعَهُ ابن قُطْلُوْبُغَا في "ثِقَاتِهِ". وقال العَلامة الألبَانِي في "الإِرْوَاء" (١): "أَوْرَدَهُ ابن أبي حَاتِم، ولم يَذْكُرْ فِيهِ جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا". وَأَمَّا العَلامة خَلِيل أَحْمَد السَّهَارَنْفُوْرِي فقال في "بَذْل المَجْهُود" (٢): "لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ فِيما عِنْدِي مِنَ الكُتُب". مَلْحُوْظَة: أَخْرَج لَهُ أَبُو دَاوُد فِي "سُنَنِهِ" (٣) تَعْلِيْقًا. فَلْم يُتَرْجَم لَهُ فِي "التَّهْذِيب"، وَلا فِي فروْعِهِ.قال العَلامة الألبَانِي في "صَحِيح أَبِي دَاوُد" (١): "عَطَاء هَذَا لَم أَرَهُ فِي "التَّهْذِيب"، وَإِنَّمَا في "الجَرْح والتَّعْدِيل". عَدَدُ مَرْوِيَّاتِهِ: أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة أَثَرًا وَاحِدًا عَنْ عَبْد الله بن عَمْرو بن العَاص ﵁ (٢). قُلْتُ: [مَجْهُولُ الحَالِ]. مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ: "العِلَل وَمَعْرِفَة الرِّجَال" (٣/ ١١١)، "التَّارِيخ الكَبِير" (٦/ ٤٦٨)، "الجرْح والتَّعْدِيل" (٦/ ٣٣٢)، "الثِّقَات" (٥/ ٢٠٥)، "مَن اسْمُهُ عَطَاء مِنْ رُوَاة الحَدِيث" (برقم: ٢٥)، "الثِّقَات" لابن قُطْلُوْبُغَا (٧/ ١٣٦). * * *