page 4627, entry [3492]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات غير محمد بن الأشعث تابعي أمه أم فروة أخت أبي بكر الصديق، ذكره ابن حبان في الثقات.روى عنه جمع، منهم: الشعبي والزهري ومجاهد بن جبر وغيرهم. هكذا قال عثمان بن أبي شيبة عن وكيع، عن زكريا، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن محمد بن الأشعث، عن عائشة: أن النبي ﷺ كان لا يقبِّلها وهي صائمة. خالفه أحمد بن حنبل (¬١)، وأبو بكر ابن أبي شيبة (¬٢) فروياه عن وكيع بهذا الإسناد فقالا: (كان النبي ﷺ لا يمتنع من شيء من وجهي وهو صائم). وهذا خلاف ما رواه عثمان بن أبي شيبة عن وكيع. وتابعهما يحيى بن زكريا (¬٣)، والقاسم بن الحكم العرني (¬٤)، وعبد الله بن نمير (¬٥)، وأبو سعيد الأنصاري (¬٦) فرووه عن زكريا عن صالح بن أبي صالح الأسدي، عن الشعبي، عن محمد بن الأشعث بن قيس، عن عائشة فذكروا مثل روايتهما عن وكيع أن النبي ﷺ كان يقبّل عائشة وهو صائم.وكذلك رواه الشعبي عن مسروق عن عائشة ﵂ قالت: (إن كان رسول الله ﷺ ليظل صائماً ثم يقبّل ما شاء من وجهي حتى يفطر) (¬١). وكذلك روى ذلك عن عائشة غير واحد أن النبي ﷺ كان يقبلها وهو صائم، منهم: عروة بن الزبير (¬٢)، والأسود بن يزيد النخعي (¬٣)، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (¬٤)، وعلقمة بن قيس (¬٥)، ومسروق بن الأجدع (¬٦)، وعمرو بن ميمون (¬٧)، وعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (¬٨)، وأبو ميسرة (¬٩)، وطلحة بن عبد الله بن عثمان (¬١٠)، وأبو سلمة ابن عبد الرحمن (¬١١)، وعائشة بنت طلحة (¬١٢)، وعكرمة (¬١٣)، وعمرة بنت عبد الرحمن (¬١٤).وقد روي مثل ذلك عن حفصة (¬١) وأم سلمة (¬٢) زوجي النبي ﷺ. ولم يأتِ حديثٌ عن النبي ﷺ في أنه ﷺ كان لا يقبّل زوجاته إذا كنّ صائمات أو كان هو صائماً بل ثبت عنه ﷺ أنه قبّل نساءه وهنّ صائمات مما يدل على وهم عثمان بن أبي شيبة أو مَنْ دونه في الإسناد (عمران بن موسى أو ابن حبان) في متن هذا الحديث، والأرجح أن الوهم من عثمان إذ الوهم في طبقته وله أوهام كما سبق في ترجمته بالباب، والله أعلم.