page 3956, entry [2933]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير طلحة فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ١٩٨) عن ابن نمير بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الأثير في أسد الغابة (٧/ ٣١٦) والمزي في تهذيب الكمال (٢٩٦٣) في ترجمة طلحة كلاهما من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد.هكذا قال ابن نمير: (عن فضيل، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز، عن أم الدرداء قالت: سمعت رسول الله ﷺ. خالفه محمد بن فضيل بن غزوان (¬١) فقال: (عن فضيل، عن طلحة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ. وكذلك رواه موسى بن سروان المعلم (¬٢)، وحفصة بن عتاب (¬٣)، عن طلحة، عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ. وهم ابن نمير في هذا الإسناد في موضعين: الأول: أسقط أبا الدرداء من الإسناد. الثاني: ذكر سماع أم الدرداء هذا الحديث من النبي ﷺ. وأم الدرداء هذه راوية هذا الحديث تابعية اسمها هجيمة وليست لها صحبة، وأبو الدرداء له زوجتان، كلتاهما تدعى أم الدرداء. فالكبرى اسمها خيرة بنت أبي حدرد، وليس لها رواية في الكتب الستة (¬٤) وهي الصحابية، وكانت من فضليات النساء، توفيت قبل أبي الدرداء، والصغرى هي التي مات عنها أبو الدرداء وخطبها معاوية فلم تقبل (¬٥).قال النووي: (وأم الدرداء هذه هي الصغرى التابعية واسمها هجيمة، وقيل: جهيمة) (¬١). وقال المزي: (قال الإمام أبو بكر البرقاني: وهذه أم الدرداء الصغرى التي روت هذا الحديث وليس لها صحبة ولا سماع) من النبي ﷺ وإنما هو من مسند أبي الدرداء، وأما أم الدرداء الكبرى فلها صحبة وليس لها في الكتابين حديث، والله أعلم (¬٢). وقال علي بن المديني: كان لأبي الدرداء امرأتان كلاهما يقال لها: أم الدرداء: إحداهما: رأت النبي ﷺ وهي خيرة بنت أبي حدرد. والثانية: تزوجها بعد وفاة النبي ﷺ وهي التي نروي عنها وهي هجيمة الوصابية. وقال ابن حجر: (فقيل: هي الكبرى، والأصح أنها الصغرى وروايتها إنما هي عن أبي الدرداء) (¬٣).