page 3401, entry [2468]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو في مصنف ابن أبي شيبة (٨/ ٢٠٥) ومن طريقه أخرجه أيضاً عبد بن حميد (٧٨٥) والدارمي (٢٠٥٠) والحديث رواه كذلك الترمذي (١٨٨٠) وابن ماجه (٣٣٠١) وابن حبان (٥٣٢٢) من طريق سلم بن جنادة عن حفص بن غياث به. ورواه الطحاوي (٤/ ٢٧٣) من طريق يوسف بن عدي عن حفص به.هكذا قال حفص: (عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر). خالفه عبد الله بن إدريس (¬١)، ووكيع (¬٢)، ويزيد بن هارون (¬٣)، وحماد بن سلمة (¬٤)، وعثمان بن عمر (¬٥)، وبشر بن المفضل (¬٦)، وعيسى بن يونس (¬٧)، وعثمان بن الهيثم (¬٨)، وأبو عاصم (¬٩) فقالوا: (عن عمران بن حدير، عن يزيد بن عطارد، عن ابن عمر). تفرد حفص بن غياث بهذا الإسناد وخالفه هذا الجمع من الثقات لذا حكم حفّاظ الحديث ونقاده إلى أن حفص قد وهم في هذا الإسناد. قال الأثرم: قلت له يعني أبا عبد الله الحديث الذي يرويه حفص عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر (وذكر الحديث). فقال: ما أدري ما ذاك كالمنكر له، ما سمعت هذا إلا من أبي شيبة عن حفص … ، ثم قال: إنما هو حديث يزيد بن عطارد (¬١٠).وقال يحيى بن معين: لم يحدّث به أحد إلا حفص، وما أراه إلا وهم فيه، وأراه سمع حديث عمران بن حدير فغلط بهذا (¬١). وقال علي بن المديني: نعس حفص نعسة يعني حين روى حديث عبيد الله بن عمر وإنما هو حديث أبي البزري، (يعني يزيد بن عطارد) (¬٢). وقال الترمذي في العلل الكبير (٢/ ٧٩٠ - ٧٩٢): (سألت محمداً عن هذا الحديث فقال: هذا حديث فيه نظر، قال أبو عيسى: لا يعرف عن عبيد الله إلا من وجه رواية حفص، وإنما يعرف من حديث عمران بن حدير عن أبي البزري عن ابن عمر، وأبو البزري اسمه يزيد بن عطارد). وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٠): (سألت أبي عن حديث رواه محمد بن آدم بن سليمان المصيصي (¬٣)، عن حفص بن غياث، عن عبيد الله، عن نافع عن ابن عمر: كنا في عهد رسول الله ﷺ نأكل ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام). قال أبي: (قد تابعه على روايته ابن أبي شيبة عن حفص، وإنما هو حفص عن محمد بن عبيد الله العزرمي، وهذا حديث لا أصل له بهذا الإسناد).