الخلاصة

الخلاصة: هكذا رأى إمام فن علم علل الحديث علي بن المديني شيخ البخاري (¬٢) ومَن وافقه أن معمراً وهم في هذا الحديث فأدخل حديث أبي هريرة على حديث أسامة.وأتى بما يدل على قوله وتابعه ابن خزيمة والخطيب. وأخرج الإمام البخاري في صحيحه هذا الحديث فكأنه ذهب إلى قبوله ولم يرَ فيه وهماً، بل رأى الطريقين محفوظين، فالزهري كثير الحديث واسع الرواية لا يستغرب أن يكون له أكثر من طريق لذات الحديث، والراوي عنه معمر ثقة متقن لا يضر انفراده برواية هذا الوجه عن الزهري. وإلى هذا أيضاً ذهب الدارقطني في العلل (٩/ ٢٤٨): فقد سئل عن حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال حين أراد أن ينفر من منى: «نحن نازلون إن شاء الله غداً بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر». فقال: (يرويه الزهري، واختلف عنه: فرواه الأوزاعي، وعقيل، وعبد الله بن أبي زياد، وشعيب بن أبي حمزة، وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع عن الزهري عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ورواه معمر، وابن أبي حفصة، وزمعة عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد. وكلاهما محفوظان … ). والله تعالى أعلم.