التعليق

التعليق: هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود (٣١٧٩)، والترمذي (١٠٠٧)، وابن ماجه (١٤٨٢)، وأحمد (٢/ ٨)، والطيالسي (١٨١٧)، والحميدي (٦٠٧)، وابن أبي شيبة (٣/ ٢٧٧)، وأبو يعلى (٥٤٢١) و (٥٤٨٢) و (٥٥٣٢)، والطحاوي (١/ ٤٧٩)، والروياني (١٣٨٨)، وابن حبان (٣٠٤٥) و (٣٠٤٦)، ويعقوب بن سفيان في «المعرفة والتاريخ» (٣/ ٦٧)، كلهم من طرق عن سفيان به.هكذا رواه سفيان فقال: (عن الزهري، عن سالم، عن عبد الله بن عمر، أنه رأى النبيَّ ﷺ وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة). خالفه مالك ومعمر فرويا هذا الحديث مرسلاً وقد فصله معمر فميز فيه قول الزهري. رواية مالك: فقد روى يحيى عن مالك، عن ابن شهاب، أنَّ رسول الله ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة والخلفاء هلم جرًّا وعبد الله بن عمر (¬١). رواية معمر: فرواه عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري، قال: كان رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر يمشون بين يدَي الجنازة. قال معمر: وأخبرني الزهري، قال: أخبرني سالم أنَّ أباه كان يمشي بين يدَي الجنازة (¬٢). ورواه شعيب بن أبي حمزة، وابن جريج، ويونس بن يزيد، وعقيل بن خالد، وزياد بن سعد على وجوه تحتمل الاتصال، والصحيح أنها مرسلة.رواية شعيب بن أبي حمزة: رواه عمرو بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، أنَّ عبد الله بن عمر كان يمشي بين يدَي الجنازة، قال: وإنَّ رسول الله ﷺ كان يمشي بين يديها وأبا بكر وعمر وعثمان. قال الزهري: وكذلك السنَّة (¬١). وهذا ظاهره الإرسال لأن سالماً يحكي عن فعل أبيه لا عن قوله؛ لذا فإنَّ قوله: قال: وإنَّ رسول الله ﷺ كان يمشي … هو إما من قوله أو من قول الزهري. والظاهر أنه من قول الزهري كما جاء في رواية معمر؛ لذا فالعجب من ابن حبان أن يحتج به في تصحيح رواية سفيان. رواية ابن جريج: روى أحمد (٢/ ٣٧) عن عبد الرزاق وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جريج، قال: قال ابن شهاب، حدثني سالم بن عبد الله، أنَّ عبد الله بن عمر كان يمشي بين يدَي الجنازة، وقد كان رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان يمشون أمامها. ورواه أبو يعلى (٥٥١٩) من طريق أبي عاصم عن ابن جريج، قال: أخبرني ابن شهاب، أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر أنه كان يمشي بين يدَي الجنازة، وأنَّ رسول الله ﷺ وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يمشون أمامها.وهذا أيضاً مرسل إما من قول الزهري أو من قول سالم بن عبد الله بن عمر، والأول أظهر. ويؤيده أنَّ الخطيب رواه من طريق جعفر بن عون عن ابن جريج، عن الزهري، عن سالم، أنَّ ابن عمر كان يمشي أمام الجنازة، ويُقال: قد مشى رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان أمامها. رواية يونس بن يزيد: رواه الطحاوي (١/ ٤٧٥): من طريق ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سالم، أنَّ عبد الله بن عمر كان يمشي أمام الجنازة، قال: وكان رسول الله ﷺ يفعل ذلك وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان. ورواه الخطيب في «المدرج» (١/ ٣٣٥) من طريق أحمد بن شبيب عن أبيه، عن يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني سالم أنَّ عبد الله بن عمر كان يمشي بين يدَي الجنازة، وكان رسول الله ﷺ يمشي بين يديها وأبو بكر وعمر وعثمان، وكذلك السنَّة في اتباع الجنائز. وهذا ظاهره الإرسال لا شك فيه. ورواه الطبراني في «الكبير» (١٣١٣٥) من طريق ابن لهيعة عن عقيل ويونس، عن الزهري بمثل رواية ابن عيينة، لكن ابن لهيعة ضعيف. رواية عُقيل بن خالد: روى أحمد (٢/ ١٤٠) من طريق الليث بن سعد، وقال: حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب، أنَّ سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أنَّعبد الله بن عمر كان يمشي بين يدَي الجنازة، وأنَّ رسول الله ﷺ كان يمشي بين يديها، وأبو بكر وعمر وعثمان ﵃. ورواه الطحاوي (١/ ٤٨٠) والخطيب في «المدرج» (١/ ٢٣٣) من طريق سعيد بن عفير عن يحيى بن أيوب، عن عقيل به. وزاد قوله: (وكذلك السنَّة في اتباع الجنائز). وهذا ظاهره الإرسال وأنه من قول سالم أو الزهري إذ إنهما يحكيان عن فعل ابن عمر لا قوله. رواية زياد بن سعد: رواه أحمد (٢/ ١٤٠) قال: حدثنا حجاج، قال: قرأت على ابن جريج: حدثني زياد بن سعد أنَّ ابن شهاب قال: حدثني سالم عن عبد الله بن عمر، أنه كان يمشي بين يدَي الجنازة، وقد كان رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان ﵃ يمشون أمامها. وهذا مثل سابقه ظاهره الإرسال. رواية النعمان بن راشد: رواه الخطيب في «المدرج» (١/ ٣٣٤) من طريق وهب بن جرير عن النعمان بن راشد، عن الزهري، عن سالم، أنَّ أباه كان يمشي أمام الجنازة، وقد كان رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر يمشون بين يدَي الجنازة. وهذا ظاهر الإرسال لا شك فيه. رواية موسى بن عقبة وأبي عتيق: رواه الطبراني في «الكبير» (١٣١٣٦) من طريق سليمان بن بلالعن ابن شهاب، عن سالم، أنَّ عبد الله بن عمر كان يمشي أمام الجنازة، وقال: قد كان رسول الله ﷺ يمشي بين يديها وأبو بكر وعمر وعثمان. وهذا ظاهر الإرسال أيضاً. رواية هشام الدستوائي: روى ابن عبد البرّ في «التمهيد» (١٢/ ٩٢) بسنده من طريق وهب الله بن راشد، قال: حدثنا هشام الدستوائي عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر، أنه كان يمشي أمام الجنازة ويقول: مشى أمامها رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان. لذا أعلَّ الأئمة الحديث وحذاقه المتقدمون هذا الحديث ورأوا أنَّ سفيان وهم فيه، وأنَّ قول: (إنَّ النبيَّ ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة) إنما هو قول الزهري وكان يدرج كلامه بعد الحديث ولا يفصله. كان موسى بن عقبة يقول للزهري: افصل كلامك من كلام النبيِّ ﷺ لما كان يحدِّث به من حديث رسول الله ﷺ فيخلطه بكلامه. قال النسائي عقب الحديث: هذا الحديث خطأ، وهم فيه ابن عيينة، خالفه مالك؛ مالك رواه عن الزهري مرسلاً. وقال أيضاً: وإنما أتى هذا لأن الحديث رواه الزهري عن سالم، عن أبيه، أنه كان يمشي أمام الجنازة، قال: وكان النبيُّ ﷺ وأبو بكر وعمر يمشون أمام الجنازة. وقال: (كان النبيُّ ﷺ إنما هو من قول الزهري.ونقل الترمذي عن عبد الله بن المبارك والبخاري مثل ذلك. قال الترمذي: (حديث ابن عمر هكذا رواه ابن جريج وزياد بن سعد وغير واحد عن الزهري، عن سالم، عن أبيه نحو حديث ابن عيينة. وروى معمر ويونس بن يزيد ومالك وغيرهم من الحفّاظ عن الزهري أنَّ النبيَّ ﷺ كان يمشي أمام الجنازة. وأهل الحديث كلهم يرون أنَّ الحديث المرسل في ذلك أصح. وسمعت يحيى بن موسى يقول: سمعت عبد الرزاق يقول: قال ابن المبارك: حديث الزهري في هذا مرسل، أصح من حديث ابن عيينة. قال ابن المبارك: وأرى ابن جريج أخذه عن ابن عيينة) (¬١). وقال البخاري: (وإنما يُروى هذا الحديث عن يونس، عن الزهري، أنَّ النبيَّ ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة، قال الزهري: وأخبرني سالم أنَّ أباه كان يمشي أمام الجنازة) (¬٢).وقال الترمذي في «العلل»: سألت محمداً عن هذا الحديث فقال: الصحيح عن الزهري أنَّ النبيَّ ﷺ وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة (¬١). وقال الإمام أحمد: (هذا الحديث (أنَّ رسول الله ﷺ إنما هو عن الزهري مرسل، وحديث سالم فعل ابن عمر وحديث ابن عيينة كأنه وهم) (¬٢). وقال علي بن المديني لسفيان: يا أبا محمد، إنَّ معمراً وابن جريج يخالفانك فيه. فقال: اسكت، الزهري حدثنيه، سمعته من فيه يعيده ويبديه عن سالم، عن أبيه (¬٣). وقال الخطيب: والحديث ليس بمسند وإنما أدرج فيه ذكر النبيِّ ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان، وذلك أنَّ الزهري كان يرويه عن سالم (أنَّ ابن عمر كان يمشي أمام الجنازة) ثم يقول الزهري: وقد مشى رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان أمامها (¬٤). وقال ابن المبارك: الحفّاظ عن ابن شهاب ثلاثة: مالك، ومعمر، وابن عيينة. فإذا اجتمع اثنان على قول أخذنا به وتركنا القول الآخر (¬٥). وقال الحافظ في «التلخيص» (٢/ ١١١) بعد أن ذكر قول الإمام أحمد والترمذي والنسائي، قال: (ذكر الدارقطني في «العلل» اختلافاً كثيراً فيه على الزهري، قال: والصحيح قول مَنْ قال: عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أنه كان يمشي. قال: وقد مشى رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر. واختار البيهقي (¬٦) ترجيح الموصول لأنهمن رواية ابن عيينة وهو ثقة حافظ، وعن علي بن المديني قال: قلت لابن عيينة: يا أبا محمد، خالفك الناس في هذا الحديث. فقال: استيقن الزهري حدثني مراراً لست أحصيه يعيده ويبديه، سمعته من فيه عن سالم، عن أبيه. قلت: وهذا لا ينفي عنه الوهم، فإنه ضابط لأنه سمعه منه عن سالم، عن أبيه، والأمر كذلك، إلا أن فيه إدراجاً، لعل الزهري أدرجه إذ حدَّث به ابن عيينه وفصله لغيره وقد أوضحته في «المدرج» بأتمّ من هذا، وجزم أيضاً بصحته ابن المنذر وابن حزم وقد روى عن يونس، عن الزهري، عن أنس مثله أخرجه الترمذي). اه.