page 571, entry [414]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير حامد بن يحيى شيخ أبي داود، وهو ثقة حافظ، وقد تابعه محمد بن منصور والعباس بن يزيد وهما ثقتان. والحديث أخرجه كذلك النسائي (٥/ ٥٢) وفي «الكبرى» (٢٢٩٣)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٣٤٢٠) من طريق محمد بن منصور، والدارقطني (٢/ ١٤٦) من طريق العباس بن يزيد، كلاهما عن سفيان به.هكذا رواه سفيان عن ابن عجلان، عن عياض، عن أبي سعيد الخدري فقال: (أو صاعاً من دقيق). خالفه أصحاب ابن عجلان فرووه عنه بهذا الإسناد ولم يذكر أحد منهم الدقيق، منهم: حاتم بن إسماعيل (¬١)، ويحيى بن سعيد القطان (¬٢)، وحماد بن مسعدة (¬٣)، وسليمان بن حيان (¬٤). وكذلك رواه زيد بن أسلم (¬٥)، وعبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام (¬٦)، وإسماعيل بن أمية (¬٧)، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (¬٨)، وداود بن قيس (¬٩)، عن عياض، عن أبي سعيد الخدري به، ولم يذكر أحد منهم الدقيق. لذا أنكر أهل الحديث على سفيان زيادة: (أو صاعاً من دقيق). وقال أبو داود عقب الحديث: فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة. وقال: قال حامد بن يحيى: فأنكروا عليه فتركه سفيان.وقال النسائي: لا أعلم أحداً قال في هذا الحديث دقيقاً غير ابن عيينة. وعند النسائي أيضاً: ثم شك سفيان فقال: دقيق أو سلت. وقال الدارقطني عقب الحديث: قال أبو الفضل: فقال له علي بن المديني وهو معنا: يا أبا محمد، لا أحد يذكر في هذا الدقيق؟ قال: بلى، هو فيه. وقال البيهقي: رواه جماعة عن ابن عجلان منهم حاتم بن إسماعيل، ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في «الصحيح» (¬١)، ويحيى القطان، وأبو خالد الأحمر، وحماد بن مسعدة، وغيرهم فلم يذكر أحد منهم الدقيق غير سفيان، وقد أنكر عليه فتركه. وروي عن ابن سيرين عن ابن عباس مرسلاً موقوفاً على طريق التوهم وليس بثابت، وروي في أوجه ضعيفة لا تسوى ذكرها (¬٢).