محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عَمْرو بن حَسَّان

١٢٦٩٥ - محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عَمْرو بن حَسَّان • مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الله السّلمِيّ النَّيْسَابُورِي. روى عَن سُلَيْمَان بن قيس، عَن أبي المُعَلَّى بن المُهَاجر، عَن أبان، عَن أنس مَرْفُوعاً: «سيأْتِي من بعدِي رجل يُقَال لَهُ النُّعْمَان بن ثَابت، يكنى أَبَا حنيفَة، ليحيي دين الله وسنتي عَليّ يَدَيْهِ». قَالَ الخَطِيب: لم أكتب هَذَا الحَدِيث الا من هَذَا الوَجْه، وَهُوَ بَاطِل مَوْضُوع، قَالَ: وَمُحَمّد بن يزِيد مَتْرُوك، وَسليمَان بن قيس وَأَبُو المُعَلَّى مَجْهُولَانِ، وأبان بن أبي عَيَّاش رمي بِالْكَذِبِ، أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن حَامِد بن مُحَمَّد إِبْرَاهِيم السّلمِيّ رِوَايَة عَن مُحَمَّد بن يزِيد، وَقَالَ: حدث أَحَادِيث مُنكرَة. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٨٩)]. • محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمرو بن حسان. ويُقال إنه: ابن يزيد بن الحارث بن مالك الثمالي أبو العباس المبرد البصري اللغوي. مشهور. وثقه الخطيب وجماعة. روى، عَن أبي عثمان المازني، وَأبي حاتم السجستاني وعمارة بن عقيل والمغيرة .... روى عنه الصولي ونفطويه والخرائطي وأبو عمر غلام ثعلب وأبو سهل بن زياد وإسماعيل الصفار وآخرون. قال السيرافي: انتهى علم النحو بعد المازني والجرمي وطبقتهما اليه وكان إسماعيل القاضي يقول: ما رأى المبرد مثل نفسه.قال: وسمعت أبا بكر بن مجاهد يقول: ما رأيت أحسن جوابا في معاني القرآن مما ليس فيه قول لمتقدم من المبرد. قال: وسمعت نفطويه يقول: ما رأيت أحفظ للأخبار بغير أسانيد منه. وقال أبو علي التنوخي: حدثني الحسن بن سهل حدثني المفجع قال: كان المبرد لعظم حفظه اللغة واتساعه فيها يتهم بالكذب فتواضعنا على مسألة لا أصل لها نسأله عنها لننظر كيف يجيب فقطعنا بيتا للنابغة: "أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا" فخرج في التقطيع (قِبَعْضَنَا)، فقلت له: أيدك الله ما القِبَعض؟ فقال: القطن قال الشاعر: كأن سنامها حُشي القبعضا. فقلت: لأصحابي اسمعوا هذا الشاهد إن كان صحيحا فهو عجب وإلا فقد اختلقه في الحال. وقال المفجع البصري: اتهم بالكذب في نقل اللغة. وهذا روي عن المفجع بإسناد مظلم والمفجع لا يعتد بجرحه. وقرأت في كتاب الفصوص لصاعد بن الحسن الربعي: حدثني أبو الحسن علي بن مهدي الفارسي سَمِعتُ ابن الأنباري يقول: سئل المبرد عن معنى حديث: نهى عن المجثمة، ما المجثمة؟ قال: المهزولة، فسئل عن الشاهد على ذلك فقال: قول الشاعر: لم يبق من ال الوحيد نسمه إلا عُنَيْز بالفلا مجثمه . قال: فبلغ هذا الكلام أبا حنيفة الدينوري فقال: كذب فعل الله به وصنع، أخطأ التفسير وكذب في الشاهد وإنما اختلقه في وقته والدليل على ذلك أنه لحن فيه قوله: الا عنيز بالفلا وتصغير عَنْز: عنيزة لأنها أنثى وإنما المجثمة: الشاة تجعل عرضا وترمى وهي المصبورة. وكان بين ثعلب والمبرد من المناقشة والعداوة ما لا يشرح حتى كان يكفر كل واحد منها صاحبه. وقال أبو علي الجوهري: أخبرنا محمد بن عمران المرزباني حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي سعيد أنشدنا أحمد بن أبي طاهر لنفسه: كثرت في المبرد الآداب واستقلت في عقله الألباب غير أن الفتى كما زعم الناس دعي مصحف كذاب . قات: وهذه الحكاية مما تصرف فيه صاعد فزاد فيها ونقص وقد ذكرها الحموي في معجم الأدباء ولفظه: ورد المبرد الدينور زائرًا لعيسى بن ماهان فقال له: ما الشاة المجثمة؟ فقال: القليلة اللبن فقال: هل من شاهد؟ قال: قول الراجز: لم يبق من ال الوحيد نسمه الا عنيز بالفلا مجثمه . فاتفق أن دخل أبو حنيفة الدينوري فسأله عيسى عن الشاة المجثمة فقال: هي التي جثمت على ركبها وذبحت من قفاها فذكر له كلام المبرد فقال: أيمان البيعة لازمة لي إن كان هذا الشيخ سمع هذا التفسير من أصله وإن كان البيتان الا لساعتهما هذه فقال المبرد: صدق الشيخ فإني أنفت أن أقدم من بغداد وذكري قد شاع فأول شيء أسأل عنه أقول: لا أعرفهقال: فاستحسن منه الاعتراف وعدم البهت. وكان المبرد مشهورا بحسن العبارة والفصاحة ولطافة النادرة. ومات المبرد ببغداد في شوال وقيل: في ذي الحجة سنة خمس وثمانين ومئتين. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٨٨)]. • محمد بن يزيد بن عبد الله السلمي. روى عن سليمان بن قيس. قلت: استدركه الشيخ فذكر الحديث في أبي حنيفة وهو في الذي قبله وهو على الاحتمال. (ذ) [لسان الميزان (٧/ ٥٨٧)]. • محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عَمْرو بن حَسَّان، ويقال: ابن الحارث، أبو العباس المبرد البصري اللغوي. مشهور، وَثَّقه الخطيب، وجماعة. عن: أبي عثمان المازني، وأبي حاتم السجستاني، وعمارة. وعنه: الصولي، ونفْطُويه، والخرائطي، وأبو عمر غلام ثعلب. قال السيرافي: انتهى علم النحو بعد المازني والجَرْمي وطبقتهما اليه، وما رأى المبرد مثل نفسه، سئل المبرد عن حديث عن المجثمة قال: المهزولة، قيل عن الشاهد فقال: لم يبق من ال الوحيد نَسَمَة. إلا عُنَيْزٌ بالفلا مجثَّمة. وَرُدَّ ذلك عليه، وكان بينه وبين ثعلب منافسة، ذكر ذلك الحموي، في معجم الأدباء. مات ببغداد سنة ٢٨٥ هـ. ومولده سنة ست، وقيل: سنة سبع. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٨٩)]. • محمد بن يزيد بن عبد الله السُّلَمي. عن سليمان بن قيس. قلت: استدركه الشيخ فذكر الحديث في أبي حنيفة، وهو في الذي قبله على الاحتمال. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٨٧)]. • مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الله السّلمِيّ. لَهُ خبر بَاطِل فِي ذكر أبي حنيفَة وَيحْتَمل أَنه الذِي قبله. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٦)]. • محمد بن يزيد بن عبد الله السلمي. متروك الحديث. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٦)].