(ب د ت ق) قابوس بنُ أبي ظَبْيان الجَنْبِي الكوفي.

١٠٥٣٥ - قابوس ابن أبي ظبيان الجنبي الكوفي. • قابوس ابن أبي الظبيان. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٢٤)]. • قابُوس ابن أبي ظَبيان الجَنبيُّ. حدثني أَحمد بن عَلي، قال: سمعتُ يَعقوب بن إِبراهيم يقول: سَمِعت جَرير بن عَبد الحَميد، يقول: نَفَق قابُوسُ، نَفَق قابُوسُ، يَعني قابُوس بن أبي ظَبيانَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: سُئِل جَرير عن شيء، مِن حَديث قابُوس فقال: نَفَق قابُوسُ، نَفَق قابُوسُ، فَسأَلت أبي عنه فقال: رَوى الناس عنه، وسَأَلناه مَرَّةً أُخرَى فقال: لَيس هو بِذَلكَ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا جَرير، قال: لَم يَكُن قابُوس مِن الثِّقَة الجَيِّدِ. حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، يُحَدِّث عن سُفيان، عن قابُوس، وما سمعت عَبد الرَّحمَن، يُحَدِّث عنه بِشيء قَطُّ. حدثنا محمد بن زَكَريا، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: سمعتُ يَحيَى، يُحَدِّث عن سُفيان، عن قابُوس بن أبي ظَبيان، وما سمعت عَبد الرَّحمَن، يُحَدِّث عنه شيئًا قَطُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد قال: سأَلت يحيى عن قابُوس بن أبي ظَبيان، فقال: ضَعيف الحَديث. [ضعفاء العقيلي (٥/ ١٥٠)]. • قَابُوس ابن أبي ظبْيَان. وَاسم أبي ظبْيَان حُصين بن جُنْدُب. يروي عَن أَبِيه، وَأَبوهُ ثِقَة. روى عَنهُ الثَّوْريّ، وَأهل الكُوفَة. كَانَ رَدِيء الحِفْظ، يتفرد عَن أَبِيه بِمَا لَا أصل لَهُ، رُبمَا رفع المَرَاسيل، وَأسْندَ المَوْقُوف. كَانَ يحيى بن معِين شَدِيد الحمل عَلَيْهِ. وَمَات قَابُوس سنة تسع وَعشرين وَمِائَة. أَخْبَرَنَا الهَمْدَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ، قَالَ: مَا سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَن يحدث عَنهُ بِشيء قطّ؛ يَعْنِي قَابُوس. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢١٥)]. • قابوس ابن أبي ظبيان الجنبي. كوفي. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، قَال: حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: قابوس بن أبي ظبيان ثقة، جائز الحديث، الا أن ابن أبي ليلى جلده الحد. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، سألتُ يَحْيى بن مَعِين عَن قابوس بن أبي ظبيان؟ فقَال: ضَعيف الحديث، قال: وسألتُ أبي عنه فقال: روى الناس عنه. وقال أبي: سئل جَرير عَن شيء من حديث قابوس، فقال: نفق قابوس، نفق قابوس. حَدَّثَنَا الساجي، سمعتُ ابن المثنى، يقول: ما سمعت يَحْيى وَعَبد الرحمن يحدثان عن سُفيان، عَن قابوس بن أبي ظبيان بشيءٍ. حَدَّثَنَا الساجي، سمعت بُنْدَار يقول: حَدَّثَنا عَبد الرحمن، حَدَّثَنا سُفيان، عَن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عنِ ابن عباس قال: الهدي الصالح، والسمت الصالح، جزء من خمسة وعشرين جزءًا من النبوة. قال بُنْدَار: ثم ضرب عَبد الرحمن على حديثقابوس، ولم يحدثنا به. وحدثنا بُنْدَار، حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثَنا سُفيان، عَن قابوس، بإسناده، مثله. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عَمْرو الحراني، حَدَّثَنا زهير، حَدَّثَنا قابوس بن أبي ظبيان، أن أباه حدثه، حَدَّثَنا عَبد الله بن عباس، عَن نبي الله ﷺ، قَال: إن الهدي الصالح، والسمت الصالح، والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءًا من النبوة. وقد روى زهير عن قابوس أحاديث. وحدثنا القاسم بن زكريا، حَدَّثني شُعَيب بن أيوب، حَدَّثَنا أبو أسامة، عن إدريس الأودي، عن قابوس، عن أبيه، عنِ ابن عباس قال: الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد، جزء من خمسة وعشرين جزءًا من النبوة. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا الحسن بن داود بن مهران، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُمَر الواقدي، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: نعمتان من نعم الله مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة، والفراغ. وهذا عن الثَّوْريّ عن قابوس بهذا الإسناد غير محفوظ، ما أعلم رواه عنه غير الواقدي. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن زَنْجَوَيْهِ، حَدَّثَنا أبو أمية الطرسوسي، حَدَّثَنا علي بن قادم، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: ليس على المسلم جزية. وهذا من حديث الثَّوْريّ عن قابوس، لا أعلم رواه غير علي بن قادم. حَدَّثَنَا الخضر بن أحمد بن أميه، حَدَّثَنا الحسين بن سيار أبو علي، حَدَّثَنا جَرير، عَن قابوس، عن أبيه، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يصلح قبلتان في أرض، وليس على مسلم جزية. وبإسناده؛ عنِ ابن عباس، قَال: كان رسول الله ﷺ بمكة، ثم أمر بالهجرة،. وأنزل الله: ﴿وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا﴾. وقال رسولُ الله ﷺ: إِنَّ الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القران، كالبيت الخرب. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا جرير، بإسناده، حديث القرآن، نحوه. حَدَّثَنَا إبراهيم بن مُحَمد بن عيسى بن أبي الخصرون، حَدَّثَنا إسحاق بن أبي ظبيان، عن أبيه، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لو يعلم صاحب المسألة ما فيها، ما سأل. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد بن بشير الرازي، حَدَّثَنا مُحَمد بن حميد، وَالحُسين بن عيسى، قالا: حَدَّثَنا جَرير، عَن قابوس، عن أبيه، عنِ ابن عباس؛ أَن رسُول الله ﷺ فرج بين فخذي الحسين، وقبل زبيبته. وهذا مع سائر الذي ذكرت عن قابوس عن أبيه عنِ ابن عباس، يرويها قابوس عن أبيه عنِ ابن عباس. حَدَّثَنَا الساجي، وبدر بن الهيثم، قالا: حَدَّثَنا عَبد الله بن حسين الأشقر، حَدَّثَنا أبي، عن قابوس، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن علي بن أبي طالب قال: جئت النبي ﷺ برأس مرحب. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا مُحَمد بنيُونُس، قَال: حَدَّثَنا حسين الأشقر، بإسناده، مثله. حَدَّثَنَا على بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا صالح، حَدَّثني أحمد، حَدَّثني أبي، حَدَّثَنا حسين بن الحسن الأشقر، حَدَّثَنا ابن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن علي بن أبي طالب قَال: لما قتلت مرحبا جئت برأسه الى النبي ﷺ. وهذا لا أعلمه يرويه عن قابوس الا ابنه، وعن ابنه حسين الأشقر. ولقابوس غير ما ذكرت من الحديث، وأحاديثه متقاربة، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ١٧٢)]. • قَابُوس ابن أبي ظبْيَان الجَنبي. كُوفِي. قَالَ ابن معِين: ثِقَة، جَائِز الحَدِيث، الا أَن ابن أبي ليلى جلده الحَد. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ أَحْمد: روى النَّاس عَنهُ. وَقَالَ ابْن المثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن سُفْيَان عَن قَابُوس بِشيء. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه مُتَقَارِبَة، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٦٣٣)]. • قابوس ابن أبي ظبيان. قال أحمد بن حنبل: ليس بذلك. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٥١٥)]. • قابوس ابن أبي ظبيان الجنبي الكوفي. واسم أبي ظبيان: خضير بن جندب. قال يحيى: ضعيف الحديث. وقال ـ مرة: ثقة. وقال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، يتفرد عن أبيه بما لا أصل له، وربما رفع المرسل، وأسند الموقوف، وأبوه ثقة، وكان يحيى بن معين شديد الحمل على قابوس. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٢)]. • قابوس ابن أبي ظبيان. قال النسائي وغيره: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٣٢٢)]. • قابوس ابن أبي ظبيان. قال النسائي وغيره: ليس بالقوي. د ت ق. [المغني في الضعفاء (٢/ ٢٠٣)]. • قابوس ابن أبي ظبيان. [د، ت، ق]. عن أبيه حصين بن جندب الجنبى الكوفي. كان ابن معين شديد الحط عليه، على أنه قد وثقه. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: [ردئ الحفظ] ينفرد عن أبيه بما لا أصل له، فربما رفع المرسل وأسند الموقوف. جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ فرج بين فخذي الحسن وقبل زبيبته. قال ابن عدي: أحاديثه متقاربة، وأرجو أنه لا بأس به. وقال أحمد: ليس بذاك، لم يكن من النقد الجيد. [ميزان الاعتدال (٣/ ٣٦٦)].