عمر بن حماد بن سعيد الابح

٩٦٧٣ - عمر بن حَمَّاد بن سعيد الأَبَح وقيل الأشج البصري • عُمر بن سَعيد الأَبَح. عن سَعيد بن أبي عَرُوبَةَ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمر بن سَعيد الأَبَح بَصري، مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه صالح بن شُعَيب، قال: حَدثنا مُوسَى بن عَبد الرَّحمَن المِهراني، قال: حَدثنا عُمر بن سَعيد الأَبَح، قال: حَدثنا سَعيد، عن قَتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ: يُزَوَّج العَبد في الجَنة سَبعين زَوجَةً، قال: فَقيل: يا رَسول الله، يُطيقُهُنَّ؟ قال: يُعطَى قُوَّة مِئَة. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، والعَباس بن الفَضل الأَسفاطي، قال: حَدثنا مُوسَى بن عَبد الله، صاحِب السِّلعَة، قال: حَدثنا عُمر بن سَعيد الأَبَح، عن سَعيد بن أبي عَرُوبَة، عن قَتادة، عن النَّضر بن أَنس، عن بَشير بن نَهيك، عن أبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: إِنّي لأَعرِف ناسًا ما هُم بِشُهَداء ولا أَنبياءَ، وإن الشُّهَداء والأَنبياء لَيَغبِطُهُم بِمَكَانٍ لَهم، قيل: مَن هُم يا رَسول الله؟ قال: قَوم تَحابُّوا بِرُوح الله ﵎ على غَير مال تَعاطَوهُ، ولا نَسَب قَريب تَواصَلُوه، والَّذي نَفسي بيَدِه ما يَحزَنُون إِذا حَزَنُوا، ولا يَفرَحُون إِذا فَرِحُوا، وإِنَّهُم لَنُور على نُور. قال: فَكان قَتادة إِذا حَدَّث بِهذا الحَديث، قال: اللهم اجعَلنا منهُم يا بارُّ يا رَحيمُ. وكِلا الحَديثين يُرويان مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد صالح. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٥٣)]. • عمر بن حَمَّاد بن سعيد الأَبَح. يروي عَن أبي عرُوبَة. عداده فِي أهل البَصرة، روى عَنْهُ أَهلهَا. كَانَ مِمَّن يخطئ، لم يكثر خَطؤُهُ حَتَّى اسْتحق التّرْك، وَلَا اقْتصر مِنْهُ على مَا لم يَنْفَكّ مِنْهُ البشر حَتَّى لَا يعدل بِهِ عَن العَدَالَة، فَهُوَ عِنْدِي سَاقِط الاحْتِجَاج فِيمَا انْفَرد بِهِ. وَقد روى عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن أنس نُسْخَة لم يُتَابع عَلَيْهَا. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٨٧)]. • عمر بن حَمَّاد الأَبَح. قَالَ ابن حِبَّانَ: عمر بن حَمَّاد بن سعيد الأَبَح، يرْوى عَن ابن أبي عرُوبَة. قَالَ أبو الْحَسَنِ، ﵀: هُوَ عمر بن سعيد الأَبَح وَقَوله: هُوَ عمر بن حَمَّاد بن سعيد وهم. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٧٥)]. • عمر بن سعيد الأَبَح. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: عمر بن سعيد الأَبَح قرن بِالْقدرِ، وَحدث عَن ابن أبي عرُوبَة بمناكير. وَأما حَمَّاد الأَبَح، فَصَالح الحَدِيث لَا بَأْس بِهِ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٧٥)]. • عُمَر الأبح. وَهو ابن سَعِيد، بصري. عن ابن أبي عَرُوبة.منكر الحديث. سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ. حَدَّثَنا ابن مكرم، حَدَّثَنا يَحْيى بن مُحَمد بن السكن، حَدَّثَنا الخليل بن عُمَر، حَدَّثني عُمَر الأبح، عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: وعدني ربي في أهل بيتي، من أقر منهم بالتوحيد. وقوله: في أهل بيتي، في هذا المتن، منكر بهذا الإسناد. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا بشر بن سيحان، حَدَّثَنا عُمَر بن سَعِيد الأبح، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن قَتادَة، قَال: قَال أنس: ما مسست فراء ولا حريرا الين من كف رسول الله ﷺ. حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا بشر بن سيحان، حَدَّثَنا عُمَر بن سَعِيد، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عَن أَنَس قَال: مَا كنا نعرف رسول الله ﷺ الا بريح الطيب. حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا عُمَر الأبح، عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عن شَهْر بن حَوْشَب، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: فضل القرآن على سائر الكلام، كفضل الله على خلقه. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مرة أبو الطاهر، حَدَّثَنا نصر بن علي، حَدَّثَنا إسماعيل بن مُحَمد، حَدَّثَنا عُمَر الأبح، عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عن الحكم بن حجل، عَن أبي بردة، عَن أبي موسى، عن النبي ﷺ قَال: ما ستر الله على عَبد في الدنيا، فعيره به يوم القيامة. ولعمر الأبح غير ما ذكرت من الحديث، وَهو بصري يروي عنه جماعة من البصريين، وفي بعض ما يرويه عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة إنكار. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٩٦)]. • عمر بن سعيد الأَبَح. - بَصري عَن ابن أبي عرُوبَة. مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابن عدي: روى عَنهُ جمَاعَة من البَصريين، وَفِي بعض مَا يرويهِ عَن سعيد بن أبي عرُوبَة إِنْكَار. [مختصر الكامل (ص ٥١٩)]. • عمر بن سعيد الأشج. قال الرازي: مضطرب الحديث، ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢١٠)]. • عمر بن سعيد الأشج. قال الرازي: «مضطرب الحديث، ليس بالقوي». كذا ذكره أبو الفرج، وفيه نظر في مواضع. الأول: الرازي إنما قال: «الأبح» كذا رأيته بخط ابن الجزار مجوَّداً، وكذا رأيته بخط أبي إسحاق الصريفيني الحافظ، وكذا هو مذكور أيضاً في كتاب «المستدرك» وكتاب «الأنساب» لأبي سعد السمعاني. وأما البخاري فلم ينسبه، إنما قال: «عمر الأبح. عن سعيد بن أبي عروبة، منكر الحديث»، وتبعه على ذلك أبو العرب في كتاب «الضعفاء»، وابن الجارود. الثاني: إنما قال الرازي أيضاً لما سأله ابنه عنه: «ليس بالقوي». الثالث: صوابه عمر بن حماد بن سعيد كذا ذكره أبو حاتم البستي إذ جرحه، وابن السمعاني، وأبو الفرج في هذا تبع ابن أبي حاتم. وقال الساجي: «عمر بن سعيد الأبحن لم يكنعنده كتب، وكان يحدث حفظاً، قذف بالقدر». قال الإمام أحمد: «صالح الحديث، لا بأس به». وذكره العقيلي، وأبو القاسم البلخي في جملة الضعفاء كذلك. وقال علي بن المديني في كتاب «المدلسين»: «عمر بن سعيد الأبح لم يكن عنده كتاب، روى عجائب، وهو ضعيف». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٠٦)]. • عمر بن حماد بن سعيد الأبح. عن ابن أبي عروبة. جرحه ابن حبان. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩١)]. • عمر بن سعيد الأبح. هو عمر بن حماد بن سعيد، قد ذكر. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٣)]. • عمر بن حماد بن سعيد الأبح. عن ابن أبي عروبة. جرحه ابن حبان وغيره. [المغني في الضعفاء (٢/ ١١٣)]. • عمر بن سعيد الأبح. بصري. عن سعيد بن أبي عروبة. قال خ: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١١٧)]. • عمر الأبح. هو ابن حماد. مر. قال البخاري: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٤٢)]. • عمر بن حماد بن سعيد الأبح. عن سعيد بن أبي عروبة. قال ابن حبان: كان ممن يخطئ كثيرا حتى استحق الترك. وقال ابن عدي: منكر الحديث. روى عنه شيبان، والخليل بن عمر، وجماعة. ومن مناكيره ما روى الخليل بن عمر [قال]: حدثنى عمر الابح، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس - مرفوعا: وعدني ربى في أهل بيتى من أقر منهم بالتوحيد. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٠٠)]. • عمر بن سعيد البصري الأبح. عن سعيد بن أبي عروبة. قال البخاري: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٣/ ٢٠٩)]. • عمر بن حماد بن سعيد الأبح. عن سعيد بن أبي عَرُوبَة. قال ابن حبان: كان ممن يخطئ كثيرا حتى استحق الترك. وقال ابن عَدِي: منكر الحديث. روى عنه شيبان والخليل بن عمر وجماعة. ومن مناكيره ما روى الخليل بن عمر حدثني عمر الأبح، عَنِ ابن أبي عَرُوبَة عن قتادة، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: وعدني ربي في أهل بيتي من أقر منهم بالتوحيد. انتهى. وبقية كلام ابن عَدِي قال: وقوله: "في أهل بيتي" في هذا المتن منكر، وقال في آخر ترجمته: ولعمر غير ما ذكرت من الحديث وهو بصري وفي بعض ما يرويه، عَنِ ابن أبي عَرُوبَة إنكار. وأعاده المؤلف في عمر بن سعيد ثم أعاده في آخر من اسمه: عمر، وقال: قال البخاري: منكرالحديث. [لسان الميزان (٦/ ٩٣)]. • عمر بن سعيد البصري الأبح. عن سعيد بن أبي عَرُوبَة. قال البخاري: منكر الحديث. انتهى. وعمر بن سعيد هذا هو: عمر بن حماد بن سعيد مخرج له في التهذيب. سقط على الذهبي هنا اسم أبيه. (ز) [لسان الميزان (٦/ ١٠٨)].