page 5000, entry [7059]Open original source
٧٧٤٦ - عبد الله بن أذينة (¬١) • عبد الله بن أذينة. شيخ. يروي عَن ثَوْر بن يزِيد. روى عَنهُ إِسْحَاق بن عِيسَى الأبلي. مُنكر الحَدِيث جداً، يروي عَن ثَوْر مَا لَيْسَ من حَدِيثه، لَا يجوز الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال. هُوَ الذِي رَوَى عَنْ ثَوْرِ بن يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ حُمَيْدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ ذَبَائِحِ الزِّنْجِ فِي بِلادِهِمْ. وَرَوَى عَنْ ثَوْرِ بن يَزِيدَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِي ﷺ نَهَى عَنْ ذَبَائِحِ الجِنِّ. أخبرنَا بِالْحَدِيثين جَمِيعًا حَمْزَة بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن الحكم بن سُلَيْمَان بن الْحجَّاج بن يُوسُف بن أبي عقيل الثَّقَفِيّ بالأبلة، قَالَ: حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عِيسَى بن زَاذَان الأبلي، قَالَ: حَدثنَا عبد الله بن أذينة، عَن ثَوْر بن يزِيد، فِي نُسْخَة كتبناها عَنهُ، لَا يحل ذكرهَا فِي الكتب الا عَلَى سَبِيل القدح فِي ناقلها. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٨)]. • عبد الله بن أُذينه. عن هشام بن الغاز. وعنه الخليل بن ميمون الكندي. ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٢٢)]. • عبد الله بن أذينة. قال ابن حبان: يروي عن ثور بن يزيد ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١١٥)]. • عبد الله بن أذينة. -كذا ذكره أبو الفرج في «الموضوعات»، ويقال: عطارد بن أذينة الطائي البصري. منكر الحديث.يروي عن: مسعر. وله من الحديث غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه، ولم أرَ للمتقدمين فيه كلاماً فأذكره. قال ابن عدي. وفي «تاريخ الموصل» للأزدي: «قال محمد بن الحجاج: حدثني خضر بن حسان، أتيت علي بن حرب أسأله عن ابن أذينة، فضعفه علي، وقال محمد: فأغضبه ذلك -يعني خضر بن حسان-». وقال أبو داود: «كان قاضي البصرة». وقال النقاش: روى عن مالك ويونس بن يزيد أحاديث موضوعة. وكذا قاله الحاكم، ثم قال: ويقال فيه: ابن علاج أيضاً. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٢/ ٣٤)]. • عبد الله بن أذينة. عن ثور بن يزيد. جرحه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٢١١)]. • عبد الله بن أذينه. عن ثور بن يزيد. قال ابن حبان: لا يحتج به. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٢٤)]. • عبد الله بن أذينة. عن ثور بن يزيد. قال ابن حبان: حدثنا حمزة بن داود، حدثنا إسماعيل بن عيسى بن زاذان الايلى، حدثنا عبد الله بن أذينة بنسخة لا يحل ذكرها الا على سبيل القدح، منها: عن ثور، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبى هريرة أن النبي ﷺ نهى عن ذبائح الجن وعن ذبائح الزنج. يقال معنى ذبائح الجن أنهم كانوا إذا اشتروا دارا ذبحوا لها لئلا يصيبهم أذى من الجن. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٥٤)]. • عبد الله بن أذينة. عن ثور بن يزيد. قال ابن حبان: حدثنا حمزة بن داود، حَدَّثَنا إسماعيل بن عيسى بن زاذان الأبلي، حَدَّثَنا عبد الله بن أذينة بنسخة لا يحل ذكرها الا على سبيل القدح. منها: عن ثور، عَن الزُّهْرِيّ، عَن حميد بن عبد الرحمن، عَن أبي هريرة ﵁: أن النبي ﷺ نهى عن ذبائح الجن وعن ذبائح الزنج. يقال: معنى ذبائح الجن أنهم كانوا إذ اشتروا دارا ذبحوا لها لئلا يصيبهم أذى من الجن. انتهى. وقال ابن عَدِي: هو عبد الله بن عطارد بن أذينة الطائي بصري منكر الحديث. وقال الأزدي أبو زكريا في تاريخ أهل الموصل: قال خضر بن حسان: أتيت علي بن حرب أسأله، عَنِ ابن أذينه فضعفه. وقال أبو داود: كان قاضي البصرة. وقال الحاكم والنقاش: روى أحاديث موضوعة. وقال الدارقطني: متروك الحديث. [لسان الميزان (٤/ ٤٣٢)]. • عبد الله بن أذينة. عَن ثَوْر بن يزِيد قَالَ الحَاكِم والنقاش روى أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٧٢)]. • عبد الله بن أذينة الطائي. روى أحاديث موضوعة، وفي موضع عبد الله بن أذينة يروي عن ثور ما ليس من حديثه. [قانون الضعفاء (ص ٢٧١)].