page 1336, entry [2138]Open original source
٢٠٣٧ - بشير بن مهاجر • بشير بن مهاجر. ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٨١)]. • بَشير بن المُهاجِر الغَنَوي. كُوفيٌّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا حَمدان بن عَلي، قال: قُلت لأَحمد بن حَنبل: بَشير بن المُهاجِر يَروي عن ابن بُرَيدَة، قال: كُوفي مُرجيءٌ، مُتَّهَم يَتَكَلَّمُ. حدثني الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله، وذَكَر بَشير بن المُهاجِر، فقال: مُنكر الحديث، قَد اعتَبَرت أَحاديثه، فَإِذا هو يَجيء بِالعَجَب، أَو كَما قال. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به عَبد الله بن أَحمد بن أبي مَسرة، قال: حَدثنا خَلاد بن يَحيَى، قال: حَدثنا بَشير بن المُهاجِر، قال: حَدثني عَبد الله بن بُرَيدَة، عن أَبيه، قال: سمعت النَّبي ﵇ يقول: تَعَلَّمُوا سُورَة البَقَرَة، فَإِن أَخذَها بَرَكَة وتَركَها حَسرةٌ، ولا يَستَطيعُها البَطَلَة، ثُم سَكَت ساعَةً، ثُم قال: تَعَلَّمُوا سُورَة البَقَرَة وال عِمران، فَإِنَّهُما الزَّهراوان، يُظِلان صاحِبَهُما يَوم القيامَة، كَأَنها غَمامَتان، أَو غَيايَتان، أَو فِرقان مِن طَير صَواف، وإِن القُرآن يَلقَى صاحِبَه يَوم القيامَة حين يَنشَق عنه قَبرُه كالرَّجُل الشاحِب، فَيقول لَه: هَل تَعرِفُني؟ فَيقول: أَنا القُرآن الذي أَظمَأتُك في الهَواجِر، فَأَسهَرت لَيلَك، وكُل تاجِر مِن وراء تِجارَتِه، وأَنا اليَوم مِن وراء كُل تاجِر، فَيُعطَى المُلك بيَمينِه والخُلد بِشِماله. ويُوضَع على رَأسِه تاج الوقار. ويُكسى والدَيه حُلَّتَين لا يَقُوم لَهما أَهل الدُّنيا، فَيَقُولانِ: أَنَّى لَنا هَذا؟ فَيُقال: بِأَخذ ولَدِكُما القُرآنَ. قال: ولا يَصِح في هَذا الباب عن النَّبي عَليهالسَّلام في تمثيل القرآن حَديث، أَسانيدُها كُلُّها مُتَقارِبَةٌ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٤٠٩)]. • بشير بن مهاجر الغنوي. كوفي. ذكر ابن أبي بكر، عن عباس، عن يَحْيى، قلت له: بشير بن مهاجر يروي عن جرير بن عَبد الله البجلي؟ قال: نعم، قال: رأيت عليه مطرف خز. حَدَّثَنَا ابن حماد، حدثنا البُخارِيّ، قال: بشير بن مهاجر الغنوي رأى أنسا، يخالف في بعض حديثه. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثني مُحَمد بن عباد المَكِّي، حَدَّثَنا حاتم بن إسماعيل عن بشير، يَعني ابن مهاجر، عنِ ابن بريدة، عن أبيه، عَن النبي ﷺ، قَال: أكثر ما يضحك حتى تبدو رباعيته أو تُرَى. وبإسناده؛ عن النبي ﷺ، قَال: لقتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن عمران الجرجاني، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا أبو أحمد مُحَمد بن عَبد الله، حَدَّثني بشير بن مهاجر، عن عَبد الله بن بريدة، عن أبيه؛ أن رسول الله ﷺ رد ماعزاً أربع مرات. وبإسناده؛ أن النبي ﷺ، قَال: يجئ القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب فيقول: من أنت؟ فيقول: أنا الذي كنت أظمأت نهارك وأسهرت ليلك. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثني مُحَمد بن أبي علي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أحمد أبو الحسين النصيبي بمصر، حَدَّثَنا عَبد الله بن خبيق إملاء من حفظه، حَدَّثَنا يوسف بن أسباط عن سُفيان، عَن بشير بن مهاجر عن عَبد الله بن بريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ، قَال: تعلموا البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة. قال الشيخ: وجدت هذا الحديث بخطي عن مُحَمد بن جعفر القتات الكوفي. حَدَّثَنَا أبو نعيم، حَدَّثَنا بشير بن مهاجر بإسناده، نحوه. قال الشيخ: ولبشير بن مهاجر أحاديث غير ما ذكرت، عنِ ابن بريدة وغيره وقد روى ما لا يُتَابَعُ عَليه، وَهو ممن يكتب حديثه وإن كان فيه بعض الضعف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ١٨٠)]. • بشير بن مهَاجر الغنوي. كُوفِي. قَال عَبَّاس: قلت ليحيى: بشير بن مهَاجر يروي عَن جرير بن عبد الله البَجلِيّ؟ قَال: (نعم)، رَأَيْت عَلَيْهِ مطرف خَز! وَقَال البُخَارِيّ: رأى أنساً، يُخَالف فِي بعض حَدِيثه. وَقَال ابن عدي: روى مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه، وَإِن كَانَ فِيهِ بعض الضعْف. [مختصر الكامل (ص ١٨٦)]. • بشير بن مهاجر الغنوي. رأى أنساً، قال أحمد: منكر الحديث، يجيء بالعجائب مرجئ متهم، وقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج بحديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٤٥)]. • بشير بن المهاجر الغنوي. قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٥٠)]. • بشير بن المهاجر الغنوي. تابعي صدوق، وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. [المغني في الضعفاء (م عه (١/ ١٦٩)]. • بشير بن المهاجر الغنوي [م، عو]. كوفى عن الحسن وطبقته. وعنه أبو نعيم، وخلاد بن يحيى، وجماعة. وثقه ابن معين وغيره.وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أحمد: منكر الحديث يجئ بالعجب. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال ابن عدى: فيه بعض الضعف. وقال البخاري: رأى أنساً. حدثنى خلاد، أنبأنا بشير بن المهاجر، سمعت ابن بريدة عن أبيه، سمعت النبي ﷺ يقول: رأس مائة سنة يبعث الله ريحا باردة يقبض فيها روح كل مسلم. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٠٨)]. • بشير بن المهاجر. منكر الحديث وفي الوجيز، قلت وثقه ابن معين والنسائي وغيرهما وأخرج له مسلم والأربعة. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٤)].