page 668, entry [1132]Open original source
١٠٦٦ - أحمد بن منصور أبو السعادات • أحمد بن منصور، أبو السعادات. عن أصحاب الطبراني. قال يحيى بن منده: ملحد كذاب. قلت: ومن وضعه: وبين يدي الرب لوح فيه أسماء من يثبت الصورة والرؤية والكيفية، فيباهي بهم الملائكة. روى عنه أبو نهشل عبد الصمد العنبري. [المغني في الضعفاء (١/ ٩٦)]. • أحمد بن منصور أبو السعادات. يروى عن أصحاب الطبراني. وعنه أبو نهشل عبد الصمد العنبري. وقال يحيى بن مندة: ملحد كذاب. قلت: ومن وضعه حديث يقول فيه: وبين يدىالرب لوح فيه أسماء من يثبت الصورة والرؤية والكيفية، فيباهي بهم الملائكة. قلت: فهذا هو الشيخ المجسم الذى لا يستحى الله من عذابه، إذ كيف وافترى. [ميزان الاعتدال (١/ ١٧٢)]. • أحمد بن منصور أبو السعادات. يروي عن أصحاب الطبراني. وعنه أبو نهشل عبد الصمد العنبري. قال يحيى بن منده: ملحد كذاب. قلت: ومن وضعه حديث يقول فيه: وبين يدي الرب لوح فيه أسماء من يثبت الصورة والرؤية والكيفية فيباهي بهم الملائكة. قلت: فهذا هو الشيخ المجسم الذي لا يستحيي الله من عذابه إذ كيف وافترى انتهى. ذكر ابن الجوزي في الموضوعات هذا الحديث وقال: إنه اختلق اسم شيخه علي بن إبراهيم الكرخي. ثم رأيت في "الأباطيل" للجوزقاني الحديث المذكور، وأورده، عَن أبي نهشل كتابة أخبرنا أبو السعادات أحمد بن منصور بن الحسن بن علي بن القاسم أخبرنا الإمام أبو الحسن علي بن إبراهيم الكرخي بهراة في داره بشهرستان، حَدَّثَنا الطبراني، حَدَّثَنا عبد الله بن أحمد، حَدَّثَني أبي، حَدَّثَنا المؤمل بن عبد الرحمن، حَدَّثَنا أبو أمية بن يعلى، عن سعيد المقبري، عن عكرمة، عن ابن عباس. فذكر الحديث وقال: هذا حديث كذب موضوع باطل مركب على هؤلاء الشيوخ لا أصل له وأبو السعادات رمي بسوء المذهب وصحبة المتهمين والكرخي مجهول لا يعرف في أصحاب الحديث بل هو اسم ونسب اختلقه أبو السعادات ثم نقل كلام يحيى بن منده. [لسان الميزان (١/ ٦٧٩)]. • أَحْمد بن مَنْصُور أَبُو السعادات. قَالَ يحيى بن مَنْدَه: ملحد كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٣٥)]. • أحمد بن منصور ابن الحسن أبو السعادات. كذاب زنديق ملحد، ذيل. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٧)].