page 2833, entry [4387]Open original source
[٣٩٢٨] عبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم بن ذَرِي -بفتح الذال المعجمة، وكسر الراء المهملة- بن محمد بن معدي كَرِب بن أسلم بن مُنَبِّه ابن النمادة بن حيويل بن عمرو بن أشوط بن سعد بن ذي شَعْبين ابن يَعْفُر بن ضُبيع بن شَعْبان بن عمرو بن معاوية بن قيس الشَّعباني، أبو أيوب، ويقال: أبو خالد الإفريقي قاضيها (¬١). عداده في أهل مصر. سمع: أبا عبد الرحمن الحُبُلِّي، وعبد الرحمن بن رافع التَّنُوخي، وعِمْران بن عُبَيْد المَعَافري، وبكر بن سَوَادة، وأبا الهيثم دُخَين الحَجْري، وعُمَارة بن راشد الكناني اللَّيْثي، وأبا علقمة صاحب أبي هريرة، وعتبة بن حُميد. روى عنه: سفيان الثَّوْريّ، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن لهيعة، وعبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن المُقْرئ، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن إدريس، وعيسى بن يونس، وعبد الرحمن بن محمد المُحَارِبي، وأبو معاوية الضَّرير، وخالد بن حميد المَهْري، ومروان بن معاوية، ويعلى بن عُبيد الطَّنافسي، وعُثمان بن الحَكَم الجُذامي، وبكر بن عمرو، ومحمد بن يزيد الواسطي، والجارود بن يزيد النيسابوري، ورشدين بن سعد المَهْري، وعَبْدَة بن سليمان، ومحمد بن شعيب بنشابور، والأبيض بن الأغر. قال أبو عبد الرحمن المقرئ: هو الشَّعْبَاني المَعَافِرِي، أبو خالد، أول مولود ولد في الإسلام يعني بإفريقية، جاز المئة. وقال عمرو بن علي: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي لا يُحَدِّثان عن عبد الرحمن بن زياد بن أَنْعُم الإفريقي، إلا أني سمعت عبد الرحمن مَرَّة يقول: ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري والإفريقي جميعهما في حديث. وقال ابن عدي: ضعفه يحيي بن سعيد، وقال: قد كتبت عنه بالكوفة كتابًا. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقال علي بن المديني: كان أصحابنا يُضَعِّفُونه، وأنكر أصحابنا عليه أحاديث تَفَرَّدَ بها لا تعرف. وقال أبو داود السِّجِستاني: سمعت أحمد بن صالح يقول: كان الإفريقي أسيرًا في الروم، فخلوا عنه لما رأوا منه، على أن يأخذ لهم شيئًا عند الخليفة؛ فلذلك أتى أبا جعفر، قلت لأحمد بن صالح: يحتج بحديث الإفريقي؟ قال: نعم، قلت: صحيح الكتاب؟ قال: نعم. وقال أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين: قلت لأحمد بن صالح: حُيَي يجري عندك مَجْرَى ابن هانئ في الثقة؟ فقال: نعم، ثم قال: ابن أَنْعُم أكبر عندي من حُيَي، ورفع ابن أنعم في الثقة، قلت لأحمد بن صالح: فمن يَتَكَلَّم فيه عندك جاهل؟ قال: من يتكلم في ابن أنعم فليس بمقبول؛ ابن أنعم من الثقات. وقال يحيى بن معين: هو ضعيف، ويكتب حديثه، وإنما أنكر عليهالغرائب التي كان يجيء بها. وقال عباس بن محمد: سمعت يحيى بن معين يقول: ليس به بأس، وهو ضعيف، وهو أحب إليَّ من أبي بكر بن أبي مريم الغساني. وقال يعقوب بن شيبة: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ضعيف، وهو ثقة، صدوق، رجل صالح. وقال زكريا بن يحيى السَّاجي: فيه ضعف. وقال إسحاق بن راهويه: سمعت يحيى بن سعيد القَطَّان يقول: هو ثقة. وقال البخاري: روى عنه الثَّوْريّ، ويقال: عن المقرئ مات سنة ست وخمسين ومئة. وقال أبو عبد الرحمن المقرئ: ليس به بأس. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: يكتب حديثه، ولا يحتج به. قال: وسألت أبا زرعة عن ابن لهيعة والإفريقي: أيهما أحب إليكما؟ فقالا: جميعًا ضعيفين، وأثبتهما الإفريقي، بين الإفريقي وابن لهيعة كثير؛ أما الإفريقي فإن أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم، وعن أهل بلده، فيحتمل أن تكون منهم، ويحتمل أن لا تكون. وقال الترمذي: الإفريقي ضعيف؛ ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره. وقال أحمد: لا أكتب حديث الإفريقي، ورأيت محمد بن إسماعيل يقوي أمره ويقول: هو مقارب الحديث. قال النسائي: ضعيف. وقال أبو أحمد بن عدي: ولعبد الرحمن بن زياد هذا أحاديث،وأروى الناس عنه عبد الله بن يزيد المقرئ، وعامة حديثه لا يتابع عليه. روي له: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه.