page 2609, entry [4020]Open original source
[٣٥٨٨] عبد الله بن صالح بن محمد بن مُسْلِم الجُهَني، مولاهم، أبو صالح المِصْريُّ، كاتب اللَّيث بن سَعْد (¬١). كان يذكر أنه رَأى زَبَّان بن فائد، وعمرو بن الحارث. روى عن: كثير بن سُلَيم، وسمع: الليث بن سَعْد، وابن لهيعة، ومعاوية بن صالح، ويحيى بن أيوب الغافقي، وموسى بن عُلي بن رباح، وبَكْر بن مُضَر، والمُفَضَّل بن فَضَالة، وحَرْمَلة بن عِمْران، وقَبَاث بن رَزين، وعبد الله بن وَهْب المصريين، وسعيد بن عبد العزيز الدِّمشقي، وإبراهيم بن سَعْد الزُّهْري، وسُلَيْمان بن قرم (¬٢) الهاشمي. روى عنه: الليث بن سَعْد، وعبد الله بن وَهْب، وأبو عُبيد القاسم بن سَلَّام، وعبد الله بن عبد الرحمن الدَّارمي، ويحيى بن معين، وأبو قُرَّة محمد بن حُمَيد الرُّعَيْني، ومحمد بن يحيى القرشي، والبخاري فقال: "ورواه عبد الله، حدثني الليث" بعقب حديث في الزكاة، وأحمد بن منصور الرَّمادي، ومحمد بن إسحاق الصَّاغاني، ويعقوب بن سفيان، وعبد الله بن وَهْب، ومحمد بن سَهْل بن عسكر، والربيع بن سُلَيْمان، وأبو مسعود أحمد بن الفُرات الرَّازي، وعلي بن عبد الرحمن عَلَّان، والحسن بن سُلَيْمان الحافظ المعروف بقُبَّيْطة، وهارون بن كاملالمصري، وعبد الرحمن بن إبراهيم دُحَيْم، وأبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، وأبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي، ومُطَّلِب بن شعيب، وبكر بن سَهْل، وإبراهيم بن سُلَيْمان البُرُلُّسيُّ، والعباس بن جعفر المدني، والترمذي، وابن ماجه، وأبو الحسن محمد بن عثمان المعروف بابن أبي السَّوّار المصري، وهو آخر من حَدَّث عنه. قال عبد الملك بن شعيب بن الليث: أبو صالح ثقة، مأمون، قد سمع من جدي حديثه، وكان يحدِّثُ بحضرة أبي، وأبي يحُضُّه على التَّحديث. وسئل عنه عبد الله بن عبد الحكم، فقال: تسألني عن أقرب رجل إلى الليث، دخل معه في ليله ونهاره، وفي سفره وحضره، ويخلو معه في أوقات لا يخلو معه غيره، وكان صاحب الرجل، لا ينكر لمثل هذا أن يكون سمع منه كثرة ما أخرج عن الليث، وسمعت (¬١) النضر بن عبد الجبار وسعيد بن عفير يثنيان عليه، وسمعت يحيى بن معين يقول: أقل أحوال كاتب الليث أنه قرأ هذه الكتب على الليث، وأجازها له، ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب له بهذا الدرج. وقال أحمد بن صالح: لا أعلم أحدًا روى عن الليث، عن ابن أبي ذئب، إلا أبو صالح، وذكر أن أبا صالح أخرج دُرْجًا قد ذهب أعلاه ولم يَدْرِ حديث مَنْ هو، فقيل له: حديث ابن أبي ذئب، فروى عن الليث، عن ابن أبي ذئب. وقال أبو حاتم: الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره وأنكروها عليه، أرى أنّ هذا مما افتعل خالد بن نجيح، وكان أبو صالحيصحبه، وكان سليم النَّاحية، وكان خالد بن نَجِيح يفتعل الكذب، ويضعُهُ في كُتُب النَّاس، ولم يكن وَزْنَ أبي صالح وزن الكذب، كان رجلًا صالحًا. وسئل عنه أبو زرعة، فقال: لم يكن عندي ممن يتعمَّد الكَذِب. وسئل أبو حاتم عنه، فقال: مصري، صدوق، أمين ما علمت. وقال عبد العزيز بن عمران: كنا نحضر شعيب بن الليث وأبو صالح يعرضُ عليه حديث الليث، فإذا فرغنا قلنا: يا أبا صالح، نُحَدِّثَ بهذا عنك؟ فيقول: نعم. وقال أبو عثمان البَرْذَعي: قلت لأبي زُرْعة: أبو صالح كاتب الليث؟ فضَحِكَ وقال: ذاك رجلٌ حسن الحديث. قلت: أحمد يحمل عليه في كتاب ابن أبي ذئب، وحكاية سعيد بن منصور قد عرفتها؟ قال: نعم، وشيء آخر، سمعت عبد العزيز بن عمران يقول: قرأ علينا كتاب عُقَيْل فإذا في أوله مكتوب: حدثني أبي، عن جدي، عن عقيل، فإذا هو كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث، قلت: فأي شيء حاله في يحيى بن أيوب ومعاوية بن صالح، والمشيخة؟ قال: كان يكتب للَّيث، وأثنى عليه. وقال يحيى بن بكير: سمع مني عبد الله بن صالح حديث الليث عن عبيد الله بن عمر قصة الشورى ثم حَدَّث به عن الليث نفسه، وحلف يحيى بن بكير على ذلك بصدقة خمسين دينارًا أنه لم يسمعه من الليث، ثم حدث. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: كان أول أمره متماسكًا، ثم فَسَد بأَخَرَة، وليس هو بشيء، وسمعت أبي ذكره مرة، فَذَمَّه وكَرِهَهُ.وقال العباس بن محمد الهاشمي: دخل يحيى بن معين مصر فاستقبلته هدايا أبي صالح وجارية، ومئة دينار، فقبلها، ودخل مصر، فقال (¬١): لا تكتبوا عنه (¬٢)، فإنه لم يسمع كتاب هشام. وقال أبو عثمان: قال أبو زرعة: قال سعيد بن منصور: لم يسمع من الليث إلا كتاب يحيى بن سعيد. أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن ثابت المقرئ كتابةً، أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء. وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن حميد الأرتاحي، أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء إجازة، ثنا أبو عبد الله بن جعفر بن إدريس القزويني، ثنا حمويه بن يونس إمام مسجد قزوين، ثنا جعفر بن محمد بن فضيل الرَّسْعَنِي من رأس عين، ثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد، ثنا معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، يقول الله ﷿: ﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ﴾ قال: غير مخلوق. قال ابن يونس: بلغ أحمد بن حنبل هذا الحديث فكتب إلى جعفر بن محمد بن فضيل يكتب إليه بإجازته، فكتب إليه بإجازته، وسَرَّ أحمد هذا الحديث، وقال: كيف فاتني عن عبد الله بن صالح هذا الحديث؟ ! وقال يعقوب بن سفيان: ثنا الرجل الصالح عبد الله بن صالح الجهني. وذكر الحاكم أبو عبد الله أن أبا زرعة سُئل عن حديث زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر في الفضائل، فقال: هذا حديث باطل، كان خالد بن نجيح وضَعَهُ ودَلَّسَهُ في كتاب اللَّيث، وكان خالد بن نَجِيحهذا يضع في كتب الشيوخ ما لم يَسْمَعوا، ويدلِّس لهم، وله غير هذا. فقيل لأبي زُرْعَة: فمن رواه عن ابن أبي مريم؟ قال: هذا كَذَّاب. قال الحاكم: رضي الله عن أبي زُرْعَة، لقد شَفَى في عِلَّة هذا الحديث، وبَيَّن ما خَفي علينا، فكل ما أُتيَ أبو صالح كان من أجل هذا الحديث، فإذا وضعه غيره وكتَبَه في كتاب الليث، كان المُذْنب فيه غير أبي صالح. وذكر ابن عدي عن سعيد بن منصور قال: حدثني يحيى بن معين بمصر، فقال لي: يا أبا عثمان، أحب أن تمسك عن كاتب الليث، قلت: لا أمسك عنه، وأنا أعلم الناس به، إنما كان كاتبًا للسماع. وقال ابن عدي: هو عندي مستقيم الحديث، إلا أنه يقع في حديثه، في أسانيده ومتونه غلط، ولا يَتَعَمَّد الكذب. وقال علي بن المديني: ضربت على حديث عبد الله بن صالح، ولا أروى عنه شيئًا. وقال النَّسائي: ليس بثقة. وقال أحمد بن صالح فيه قولًا شديدًا. قال أبو سعيد ابن يونس: مات سنة ثلاث وعشرين ومئتين، وذكر يعقوب بن سفيان وغيره أنه مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين.