page 1096, entry [1770]Open original source
١٦٧٨ - أَشْعَث بن عطاف أبو النَّضر • أشعث بن عطاف، يُكَنَّى أبا النضر. حَدَّثَنَا أحمد بن حمدون، حَدَّثَنا أبو زُرْعَةَ، وأبو حاتم، وابن وارة، وابن حيويه قالوا: حَدَّثَنا إبراهيم بن موسى، حَدَّثَنا أشعث بن عطاف، عن سُفيان، عَن أبي الزبير، عن جابر، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ؛ المؤمن يأكل في معاء واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عَبد الكريم الجرجاني، حَدَّثَنا مُحَمد بن حميد الرازي، حَدَّثَنا أشعث بن عطاف، بإسناده نحوه. قال الشيخ: وهذا عندي هو حديث إبراهيم بن موسى الفراء عن أشعث، سرقه منه مُحَمد بن حميد. قال الشيخ: ولا أعلم أن أحدًا روى هذا الحديث عن الثَّوْريّ فقال عَن أبي الزبير، عن جابر، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ، غير أشعث بن عطاف. ورواه ابن مهدي وغيره عن الثَّوْريّ، عن أبي الزبير، عن جابر، وعن ابن عُمَر، عن النبي ﷺ، وهذا أصوب. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الضحاك، عن عَمْرو بن أبي عاصم النبيل، حَدَّثَنا جعفر بن أحمد بن فارس، حَدَّثَنا سختويه الباهلي الزاهد، حَدَّثَنا أشعث بن عطاف، عن سفيان الثَّوْريّ، عن العمري، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، أَن النَّبيّ ﷺ كان يتختم في يساره. قال الشيخ: وهذا حديث عن الثَّوْريّ معضل الإسناد والمتن، ويُرْوَى هذا عن العمري الصغير عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ كان النبي ﷺ يتختم في يمينه. قال الشيخ: وهذا الحديث أيضا لا يرويه بهذا الإسناد عن الثَّوْريّ الا أشعث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن نوح الجنديسابوري، حَدَّثَنا علي بن حرب الجنديسابوري،. حَدَّثَنا أشعث بن عطاف، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي حصين، قالَ: سَألتُ سَعِيد بن جُبَير والشعبي عن رجل صلى المكتوبة، فلم يدر كم صلى؟ فقالا: يعيد، فسألت إبراهيم، وأخبرته بقول سَعِيد والشعبي فقال: ما تصنع بهذا؟ أخبرني علقمة، عن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ: من صلى المكتوبة فلم يَدْرِ كَمْ صلى، فليتحر، ثم يسجد سجدتي السهو. قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه عن الثَّوْريّ أيضا الا أشعث بن عطاف ويحيى بن ضريس من رواية ابن حميد عنه، وابن حميد لا اعتماد عليه. قال الشيخ: ولأشعث أحاديث غير ما ذكرته عن الثَّوْريّ لا يُتَابَعُ عَليه، وكان قد تقبل بالثوري، ولم أر له منكرا، الا أنه يخالف الثقات في الأسانيد. قال الشيخ: ولأشعث بن عطاف أحاديث حسان عن الثَّوْريّ وغيره، وَهو عندي لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٥٤)]. • أَشْعَث بن عطاف أبو النَّضر. لَهُ أَحَادِيث عَن الثَّوْريّ لَا يُتَابع عَلَيْهَا، وَكَانَ قد تقبل بالثوري، وَلم أر لَهُ متْنا مُنْكرا، الا أَنه يُخَالف الثِّقَات فِي الأَسَانِيد، وَله أَحَادِيث حسان عَن الثَّوْريّ وَغَيره، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ - قَالَه ابْن عدي. [مختصر الكامل (ص ١٦٤)]. • أشعث بن عطاف. عن الثوري. قال ابن عدي: عندي لا بأس به. [ديوان الضعفاء (ص ٣٩)]. • أشعث بن عطاف. عن الثوري. قال ابن عدي: عندي لا بأس به، وله ما لا يتابع عليه. [المغني في الضعفاء (١/ ١٣٩)]. • أشعث بن عطاف. عن الثوري. قال ابن عدي: عندي لا بأس به، وله ما لا يتابع عليه. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٥٧)]. • أشعث بن عَطَّاف. عن الثوري. قال ابن عَدِي: عندي لا بأس به، وله ما لا يتابع عليه، انتهى. وأورد له أحاديث أخطأ فيها وقال: لم أر له متنًا منكرًا الا أنه يخالف الثقات في الأسانيد. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: أبو النضر الكوفي الأسدي سكن الري يروي عن بَسَّام الصيرفي وداود بن أبي هند، روى عنه محمد بن حميد الرازي وعلي بن حرب السكري. وقال ابن أبي حاتم: روى عن حمزة الزيات والقاسم بن حبيب التمار وعصام بن قدامة، وعنه علي بن ميسرة ونوح بن أنس. سئل أبو زرعة عنه فقال: كوفي كان ها هنا بالري وكان شيخًا صالحًا. [لسان الميزان (٢/ ٢٠٣)].