page 1081, entry [1644]Open original source
[١٤٤٢] إبراهيم بن طَهْمان بن شُعْبة الخُراسانيُّ، أبو سعيد الهَرَويّ (¬٢). ولد بهراة، وسكن نَيْسابور، ثم قَدِم بغداد وحَدَّث بها، ثم سكن مكة ومات بها. سمع: عمرو بن دينار، وعبد الله بن دينار، ومحمد بن زياد الجُمَحي، وأبا إسحاق السَّبيعي، وأبا الزبير المكي، وعاصم الأحول، وأبا حازم سلمة ابن دينار، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأيوب السَّخْتياني، وثابت البُنَاني، وسماك بن حرب، والعلاء بن عبد الرحمن، وسُلَيْمان التَّيْمي، وحُمَيْدًا الطويل، وأبا مَسْلمة سعيد بن يزيد، ومطر بن طهمان الوراق (¬٣)، ويونس بن عُبَيد، وعطاء بن السائب، وموسى بن عقبة، وصفوان بن سليم، وأبا جَمْرَة نصر بن عمران، والأعمش، والحَجَّاج بن الحَجَّاج، وسفيان الثَّوْريَّ، وهشام الدستوائي، وشعبة بن الحجاج، والحسن بن عُمَارة، وإبراهيم بنمسلم الهَجَري، وحسين بن ذَكْوان المُعَلِّم. روى عنه: صفوان بن سليم وهو من شيوخه، وعبد الله بن المبارك، وعبد الرحمن بن مهدي، ومعن بن عيسى، وأبو عامر العَقَديّ، وعلي ابن الحسن بن شقيق (¬١)، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت، وسفيان بن عُيَيْنة، وخالد بن نزار، ووكيع بن الجَرَّاح، وأبو معاوية الضرير (¬٢)، ومحمد بن سابق، ويحيى بن أبي بُكَيْر، وحفص بن عبد الله النَّيْسابوريّ، ومالك بن سُلَيْمان الهروي، وشيبان بن عبد الرحمن النحوي، وفضيل بن سُلَيْمان النميري، والحسين بن الوليد النَّيْسابوريّ. قال ابن المبارك: هو صحيح الحديث. قال أحمد بن حنبل: هو ثقة. وقال يحيى بن معين: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صدوق، حسن الحديث. وقال أحمد بن عبد الله العجلي: لا بأس به. وقال عثمان بن سعيد: كان ثقة في الحديث، لم يزل الأئمة يَشْتَهون حديثه، ويرغبون فيه، ويوثقونه. وقال أبو داود: هو ثقة، وكان من أهل سَرَخس، فخرج يريد الحج فقدم نيسابور، فوجدهم على قول جَهْم؛ فقال: الإقامة على هؤلاء أفضل من الحج، فنقلهم من قول جهم إلى الإرجاء. قال صالح بن محمد: إبراهيم بن طهمان، ثِقَة حسن الحديث، يميلشيئًا إلى الإرجاء في الإيمان، حَبَّب الله حديثه إلى الناس، جَيِّد الرواية. أخبرنا أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق، أنبأ أبو عبد الله محمد ابن عبد الباقي الدَّوْرَقي، أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الملك بن بشران، ثنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا عباس بن محمد، ثنا أبو إسحاق الطالقاني قال: سمعت ابن المبارك يقول: كان إبراهيم بن طهمان ثبتًا في الحديث. أخبرنا أبو اليمن الكِنْدي، أنبأ أبو منصور القزاز، أنبأ أبو بكر بن ثابت، ثنا محمد بن أحمد بن يعقوب، ثنا محمد بن نعيم الضبي، أنبأ أبو سعيد عمرو بن محمد بن منصور، ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، سمعت أبي يثني على إبراهيم بن طهمان، ويذكر أنه كان صحيح الحديث، حسن الرواية، كثير السماع، ما كان بخراسان أكثر حديثًا منه، وهو ثقة. أخبرنا الحافظ أبو سعد محمد بن عبد الواحد بن عبد الوهاب الصائغ الأصبهاني بها، أنبأ الحافظ أبو نصر عبد الملك بن مكي بن بنجير المعروف بالشعار الهَمَذَاني بها، فيما قرأت عليه بها في جامعها، أنبأ أبو الفرج علي بن محمد بن علي بن عبد الحميد العدل، ثنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الشيرازي الحافظ، أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق، ثنا أبو الحسين محمد بن صالح الصيمري بالري، ثنا أبو زرعة الرازي قال: سمعت أحمد بن حنبل وذُكر عنده إبراهيم بن طهمان وكان متكئًا من عِلَّةٍ فاستوى جالسًا، وقال: لا ينبغي أن يُذكر الصالحون فَيُتكأ. ثم قال أحمد ﵀: حدثني رجل من أصحاب ابن المبارك، قال: رأيت ابن المبارك في المنام معه شيخ مهيب، فقلت:من هذا معك؟ فقال: أما تعرفه؟ هذا سفيان الثَّوْريّ. قلت: من أين أقبلتم؟ قال: نحن نزور كل يوم إبراهيم بن طهمان. قلت: وأين ترونه؟ قال: في دار الصديقين، دار يحيي بن زكريا ﵉. أخبرنا أبو اليُمْن الكندي، أنبأ أبو منصور القزاز، أنبأ أحمد بن علي ابن ثابت، أنبأ محمد بن عمر بن بُكَيْر، أنبأ الحسين بن أحمد الصفار، ثنا أحمد بن محمد بن ياسين قال: سمعت أحمد بن نَجْدة وعلي بن محمد قالا: سمعنا أبا الصلت يقول: سمعت سفيان بن عُيَيْنة يقول: ما قَدِم علينا من خراسان أفضل من أبي رجاء عبد الله بن واقد الهروي، قلت له: فإبراهيم بن طهمان؟ قال: كان ذاك مرجئًا. قال علي: قال أبو الصلت: لم يكن إرجاؤهم هذا المذهب الخبيث أن الإيمان قول بلا عمل، وأن ترك العمل لا يضر بالإيمان، بل كان إرجاؤهم أنهم يرجون لأهل الكبائر الغُفْران؛ ردًّا على الخوارج وغيرهم الذين يُكَفِّرون الناس بالذنوب، وكانوا يرجئون ولا يكفِّرون بالذنوب، ونحن كذلك، سمعت وكيع بن الجَرَّاح يقول: سمعت سفيان الثوري في آخر أمره يقول: نحن نرجو لجميع أهل الكبائر الذين يدينون ديننا ويصلون صلاتنا، وإن عملوا أي عمل. كان شديدًا على الجهمية. أخبرنا زيد بن الحسن، أنبأ عبد الرحمن بن محمد، أنا أحمد بن علي، أنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير المقرئ، أنا الحسين بن أحمد الهروي الصفار، أنا أبو إسحاق أحمد بن محمد بن ياسين، أنبأ محمد ابن صالح بن سهل قال: سمعت يحيى بن أكثم يقول: كان إبراهيم بن طَهْمان من أنبل مَن حَدَّث بخراسان، والعراق، والحجاز، وأوثقهم وأوسعهم علمًا.أخبرنا زيد بن الحسن، أنبأ عبد الرحمن بن محمد، أنبأ أحمد بن على، أخبرني الفضل بن عبد الله، عن عبد الله بن مالك، عن عمه غَسّان بن سُلَيْمان قال: كنا نختلف إلى إبراهيم بن طَهْمان إلى القرية، فكان لا يرضى حتى يطعمنا، وكان شيخًا واسع القَلْب، وكانت قريته باشان من القصبة على فرسخ. أخبرنا زيد بن الحسن، أنبأ عبد الرحمن بن محمد، أنبأ أحمد بن علي، أنا ابن بُكَير، أنا الحسين بن أحمد الصَّفَّار، ثنا أحمد بن محمد ابن ياسين قال: سمعت محمد بن عبد الرحيم يقول: كان إبراهيم بن طهمان من أهل باشان، معروف الدار بها والقرابة. قال مالك بن سُلَيْمان: مات سنة ثلاث وستين -يعني ومئة- بمكة، ولم يخلف بعده مثله. روي له الجماعة. * * *