page 928, entry [1568]Open original source
١٤٨٦ - إِسْمَاعِيل بن رَافع بن عُوَيْمِر أبو رَافع • إسماعيل بن رافع المكيّ. [المعرفة والتاريخ، باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٠)]. • إسماعيل بن رافع. (مُحَمَّدُ بن أبي حُمَيْدٍ مَدِينِيٌّ وَإِبْرَاهِيمُ بن إِسْمَاعِيلَ مَكِّيٌّ وَمُحَمَّدُ بن أبي حُمَيْدٍ مَدِينِيٌّ. وَصَالِحُ بن أَبِي الأَخْضر بَصريٌّ، وَطَلْحَةُ بن عَمْرٍو مَكِّيٌّ، وَإِسْمَاعِيلُ بن رَافِعٍ. فِيهِمْ ضَعْفٌ لَيْسُوا بِمَتْرُوكِينَ وَلَا يَقُومُ حَدِيثُهُمْ مَقَامَ الحُجَّةِ. [المعرفة والتاريخ، باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٣)]. • إسماعيل بن رافع. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٤)]. • إِسماعيل بن رافِع المَديني. مَولَى مُزَينَةَ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: لَم أَسمَع يَحيَى ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن إِسماعيل بن رافِع بِشَيء قَط، قال: وقَد رَأَيتُهُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، يقول: إِسماعيل بن رافِع لَيس بِشَيء. [ضعفاء العقيلي (١/ ٢٥١)]. • إِسْمَاعِيل بن رَافع بن عُوَيْمِر، أبو رَافع. مولى مزينة. من أهل مَكَّة. يروي عَن المَقْبُرِيِّ. روى عَنْهُ: وَكِيع، والمكي. كَانَ رجلاً صَالحاً إلا أَنَّهُ يقلب الأَخْبَار حَتَّى صَار الغَالِب عَلَى حَدِيثه المَنَاكِير التِي تسبق إلى القلب أَنَّهُ كَانَ كالمتعمد لَهَا. أَخْبَرَنَا الهَمْدَانِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ، قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ يَحْيَى وَلا عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثَانِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بن رَافِعٍ بِشَيْءٍ قَطُّ، قَالَ يَحْيَى: وَقَدْ رَأَيْتُهُ. ثَنَا مَكْحُولٌ، ثَنَا جَعْفَرُ بن أَبَانٍ، قَالَ: سَأَلت يحيى بن معِين عَن إِسْمَاعِيلَ بن رَافِعٍ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٢٤)]. • إِسْمَاعِيل بن رَافع بن عُوَيْمِر. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن يَحْيَى بن حِبَّانَ، عَنْ أبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، أَنّ النَّبِيَّ الله ﷺ، قَالَ: «اسْتَعِيذُوا بِالله مِنَ الرُّغْبِ، فَإِنَّ الرُّغْبَ شُؤْمٌ». قَالَ: وَكَانَتْ لِأبي سَعِيدٍ ابْنَةٌ، فَدَعَى عَلَيْهَا، فَقُبِضَتْ وَبِشر بن رَافِعٍ لَيْسَ هُوَ أَخُو إِسْمَاعِيلَ بن رَافِعٍ، قَالَ عَبْدُ الله بن أَحْمَدَ: سَأَلُوا أبي عَنْ سُفْيَانَ بن رَافِعٍ، فَقَالَ: هُوَ البَحْرَانِيُّ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، حَدَّثَ عَنْهُ: عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَصَفْوَانُ بن عِيسَى. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٥٢)]. • إسماعيل بن رافع أبو رافع المدني. نزل البصرة. حَدَّثَنَا عَبد الوهاب بن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب أحمد بن حميد قالَ: سَألتُه يعني أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن رافع؟ قال: ضعيف الحديث. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: إسماعيل بن رافع ضعيف الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية بن صالح، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: إسماعيل بن رافع ضعيف. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر الرازي، وَمُحمد بنأحمد بن حماد، وَعَبد الملك بن مُحَمد، قالوا: حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: إسماعيل بن رافع ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر، وَعَبد الملك بن مُحَمد، قالا: حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: إسماعيل بن رافع أبو رافع. كتب الي مُحَمد بن الحسن بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: لم أَسمَعْ يَحْيى، ولا عَبد الرحمن حدثا عن إسماعيل بن رافع بشَيْءٍ قط. قال يَحْيى: وقد رأيته. وقال النسائي: إسماعيل بن رافع متروك الحديث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: إسماعيل بن رافع أبو رافع مولى مزينة، عن المقبري، عَن أبي هريرة، وسُمِيَّ، روى عنه وكيع وعبدة. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: وروى إسماعيل بن رافع، عَن مُحَمد بن يزيد بن أبي زياد، عن رجل، عن مُحَمد بن كعب حديث الصور مرسلا، لا يصح. وقال عَمْرو بن علي: إسماعيل بن رافع أبو رافع منكر الحديث روى عنه عُمَر بن مُحَمد. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر عن عباس قال: قد روى إسماعيل بن عياش عَن أبي رافع، وَهو إسماعيل بن رافع. حدثناه مُحَمد بن مُعَافَى بصيدا، حَدَّثَنا هشام بن عمار عنه، عَن أبي رافع، عن سَعِيد المقبري بحديث مسند. حَدَّثَنَا حسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، عن إسماعيل بن رافع، عن المقبري، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: خلق الله آدم من تراب الجابية وعجنه بماء الجنة. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن نصر الرملي، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا الوليد، عَن أبي رافع إسماعيل بن رافع، قَالَ: سَمِعْتُ سميا مولى أبي بكر، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: من لقي الله وليس له أثر في سبيله لقيه وفيه ثُلْمَةٌ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن المنير المطيري، حَدَّثَنا عيسى بن عَبد الله بن سليمان، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، عَن أبي رافع إسماعيل بن رافع، عن سمي مولى أبي بكر، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ: المشاءُون الى المساجد في الظلم أولئك الخواضون في رحمة الله. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أبي الخير، واسم أبي الخير المبارك بن عَبد الملك المعافري قال: وكان عدلا، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا أبو رافع المدني، حَدَّثَنا مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، قَال: قَال رجل: يا رسول اللهِ، عندي دينار قال: أنفقه على نفسك، قال: عندي آخر، قال: أنفقه على زوجتك، قال: عندي آخر، قال: أنفقه على ولدك، أو خادمك، شك الوليد، قال: عندي آخر، قال: اجعله في سبيل الله، وَهو أحسنها موضعا. قال الشيخ: ولإسماعيل بن رافع أحاديث غير ما ذكرته، وأحاديثه كلها مما فيه نظر، الاَّ أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٤٥٢)]. • إِسْمَاعِيل بن رَافع أبو رَافع المدنِي. نزل البَصرة. قَالَ أَحْمد [وَابْن معِين]: ضَعِيف الحَدِيث. وَمرَّة قَالَ يحيى: لَيْسَ بِشَيْء.وَقَالَ الفلاس: لم أسمع يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَنهُ بِشَيْء قطّ. قَالَ يحيى: وَقد رَأَيْته. وَقَالَ البُخَارِيّ: إِسْمَاعِيل بن رَافع عَن المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة وَسمي، روى عَنهُ وَكِيع وَعَبدَة. وَقَالَ مرّة: وروى إِسْمَاعِيل عَن مُحَمَّد بن يزِيد بن أبي زِيَاد عَن رجل عَن مُحَمَّد بن كَعْب حَدِيث " الصُّور " مُرْسلا لَا يَصح. وَقَالَ الفلاس: مُنكر الحَدِيث، روى عَنهُ عمر بن مُحَمَّد. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه كلهَا مِمَّا فِيهِ [نظر]، الا أَنه يكْتب حَدِيثه فِي جملَة الضُّعَفَاء. [مختصر الكامل (ص ١٣٦)]. • إسماعيل بن رافع. هو أبو رافع. مدني. عن: أنس، وابن أبي مليكة، والمقبري، والهري، شيخ العطاف بن خالد، والوليد بن مسلم وغيرهما. روى عن أنس حديثاً طويلاً في الطهارة والحج. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٧٩)]. • إسماعيل بن رافع المكي. قال ابن معين: إسماعيل بن رافع المكي، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٣)]. • إسماعيل بن رافع. وإسماعيل بن رافع، كان قاضيًا، وكان ضعيفًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٩)]. • إسماعيل بن رافع. وفي رواية حنبل بن إسحاق، قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: إسماعيل بن رافع، الذي يحدث عنه عطاف؟ فقال: ضعيف منكر الحديث، كنيته أبو رافع، وهو مديني. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٦)]. • إسماعيل بن رافع، أبو رافع المديني. نزل البصرة. يروي عن: المقبري، وسمي. قال أحمد ويحيى: ضعيف الحديث. وفي رواية عن يحيى: ليس بشيء. وقال عمرو بن علي الفلاس: هو منكر الحديث. وقال النسائي وعلي بن الجنيد: متروك الحديث. قال المصنف: قلت: وثم آخر يقال له إسماعيل بن رافع بن خديج، لم نسمع فيه بقدح. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١١١)]. • إسماعيل بن رافع. مدني. نزل البصرة. متروك الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٣)]. • إسماعيل بن رافع. مدني. نزل البصرة. عن المقبري. ضعفوه جداً. قال الدارقطني وس: متروك. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ١٢١)]. • إسماعيل بن رافع. [ت، ق]. مدني معروف. نزل البصرة، وحدث عن المقبرى والقرظى.وعنه وكيع ومكي وطائفة. ضعفه أحمد ويحيى وجماعة. وقال الدارقطني وغيره: متروك الحديث. وقال ابن عدي: أحاديثه كلها مما فيه نظر. حدثنا الحسين بن عبد الله القطان، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا الوليد بن مسلم، عن إسماعيل بن رافع، عن المقبرى، عن أبى هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: خلق الله آدم من تراب الجابية وعجنه بماء الجنة. ومن تلبيس الترمذي قال: ضعفه بعض أهل العلم. قال: وسمعت محمدا - يعنى البخاري - يقول: هو ثقة مقارب الحديث. قلت: مات قبل الخمسين ومائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٢٢٥)]. • إسماعيل بن رافع أبو رافع المداني. نزيل البصرة واه مشاه بعض، وقال البخاري مقارب الحديث، اللآلئ هو كما قال وفيه. إسماعيل بن رافع أبو رافع شيخ عبد الحميد الطائي أحد الضعفاء. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٠)]. • إسماعيل بن رافع. قاضي المدينة تكلم فيه سببه، الترغيب. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٠)].