page 726, entry [1256]Open original source
١١٨٥ - أَزور بن غَالب بن تَمِيم • أزور بن غالب. مُنكَر الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٣٧)]. • أزور بن غالب. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٥)]. • أزور بن غالب. ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٢)]. • أَزور بن غالبٍ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعت البُخاري قال: أَزور بن غالب، مُنكر الحديث. وحدثنا مُحمد بن أَحمد بن النَّضر الأَزدي، قال: حَدثنا يَحيَى بن يُوسُف الذِّمّي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سُلَيم الطائِفي، عن الأَزور بن غالب، عن سُليمان التَّيمي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: يا أَنس، أَسبِغ الوضُوء يَزِد في عُمُرِك، وسَلِّم على أَهلك يَكثُر خَير بَيتِك، ويا أَنس، سَلِّم على مَن لَقيت من أمتي تَكثُر حَسناتُك، ويا أَنسُ، لا تَبيتَن الاَّ وأَنت طاهِرٌ، فَإِنَّك إِن مُت مُت شَهيدًا، وصَلصَلاة الضُّحَى فَإِنَّها صَلاة الأَوابين قَبلَك، وصَل بِاللَّيل والنَّهار يُحِبُّك الحَفَظَةُ، ووقِّر الكَبير وارحَم الصَّغير تَلقاني غَدًا. لَم يَأت به عن سُليمان التَّيمي غَير الأَزور هَذا، ولهَذا الحَديث عن أَنس طُرُق لَيس منها وجه يَثبُتُ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٣٤٧)]. • الْأَزْوَر بن غَالب. عداده من أهل البَصرة. يروي عَن: سُلَيْمَان التَّيْمِي، وثابت البنانِيّ. روى عَنْهُ يَحْيَى بن سلم. كَانَ قَلِيل الحَدِيث، إلا أَنه روى عَلَى قلته عَن الثِّقَات مَا لَمْ يُتَابع عَلَيْهِ من المَنَاكِير، فَكَأَنَّهُ كَانَ يُخطئ وَهُوَ لَا يعلم، حَتَّى صَار مِمَّن لَا يحْتَج بِهِ إِذَا انْفَرد. رَوَى عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ: «إِنَّ لِلَّهِ ﷿ فِي كل يَوْم سِتّمائَة ألف عتق مِنَ النَّارِ، كُلَّهُمْ قَدِ اسْتَوْجَبُوا النَّارَ». ثناه الحُسَيْنُ بن عَبْدِ الله القَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، ثَنَا عَمْرُو بن هِشَامٍ الحَرَّانِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بن سُلَيْمٍ، عَنِ الأَزْوَرِ بن غَالِبٍ. هَذَا مَتْنٌ بَاطِلٌ لَا أصل لَهُ. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٧٨)]. • أزور بن غالب بن تميم. بصري. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال أزور بن غالب عن سليمان التيمي سمع منه يَحْيى بن سليم منكر الحديث. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: أزور بن غالب عن سليمان التيمي منكر الحديث. وقال النسائي: أزور بن غالب بن تميم بصري ضعيف. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن بن قتيبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي السري، حَدَّثَنا يَحْيى بن سليم الطائفي، حَدَّثَنا الأزور بن غالب عن سليمان التيمي عن ثابت البناني، عَن أَنَس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ الله ﵎ في كل يوم جمعة أو قال: ليلة جمعة يعتق ستمِائَة الف عتيق من النار كلهم قد استوجب النار. أخبرناه أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بن بحر، حَدَّثَنا يَحْيى بن سليم، مثله. حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا سفيان بن وكيع، حَدَّثَنا يَحْيى بن سليم عن الأزور بن غالب عن سليمان التيمي، عَن أَنَس قَال لي رسول الله ﷺ: يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك وسلم على أهلك يكثر خير بيتك، وسلم على من لقيت من أُمَّتِي تكثر حسناتك، وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين قبلك، وصل بالليل والنهار يحفظك الحفظة، ولا تنم الا وأنت طاهر فإن مت مت شهيدا ووقر الكبير وارحم الصغير. حَدَّثَنَا أحمد بن حفص السعدي، حَدَّثَنا العباس النرسي، حَدَّثَنا يَحْيى بن سليم، حَدَّثَنا الأزور بن غالب عن ثابت البناني وسليمان التيمي، عَن أَنَس عن النبي ﷺ نحوه. حَدَّثَنَا أحمد بن حفص السعدي، حَدَّثَنا العباس بن الوليد النرسي، حَدَّثَنا يَحْيى بن سليم الطائفي عن الأزور بن غالب عن سليمان التيمي، عَن أَنَس أنه قال: القرآن كلام الله وليس كلام الله بمخلوق. قال الشيخ: وهذا الحديث، وإن كان موقوفا على أنس فهو منكر لأنه لا يعرف للصحابة الخوض فيالقرآن، والحديثان الآخران اللذان أمليتهما قبل هذا لم يروهما عن الأزور غير يَحْيى بن سليم، وَهو من حديث سليمان التيمي لا يروى عنه الا من هذا الطريق. قال الشيخ: ولأزور بن غالب غير ما ذكرت من رواية يَحْيى بن سليم عنه أحاديث معدودة يسيرة، غير محفوظة، وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ١٢٣)]. • أَزور بن غَالب بن تَمِيم. بَصري. عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، سمع مِنْهُ يحيى بن سليم، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: لأزور من رِوَايَة يحيى بن سليم عَنهُ أَحَادِيث مَعْدُودَة يسيرَة غير مَحْفُوظَة، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ١٧٥)]. • أزور بن غالب. منكر الحديث. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١١٩)]. • الأزور بن غالب. يروي عن سليمان التيمي، وغيره. منكر الحديث، قاله البخاري. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٥)]. • أزور بن غالب بن تميم. يروي عن سليمان التيمي. قال البخاري والدارقطني: هو منكر الحديث. وقال أبو حاتم الرازي: منكر مجهول. وقال النسائي: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٩٥)]. • أزور بن غالب. عن سليمان التيمي. منكر الحديث. مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٥)]. • الأزور بن غالب. عن سليمان التيمي. منكر الحديث، أتى بما لا يحتمل. روى عن سليمان، عن أنس أنه قال: القرآن كلام الله وليس بمخلوق. من رواية يحيى بن سليم عنه. [المغني في الضعفاء (١/ ١٠٢)]. • أزور بن غالب. عن سليمان التيمي. منكر الحديث، أتى بما لا يحتمل فكذب. روى عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، أنه قال: القرآن كلام الله وليس بمخلوق. رواه عنه يحيى بن سليم. قال ابن عدي: حدثناه أحمد بن حفص. السعدى، أنبأنا العباس بن الوليد النرسى، أنبأنا يحيى بن سليم، فذكره. يحيى بن سليم، أنبأنا الازور، عن سليمان التيمي، عن ثابت، عن أنس - مرفوعا - قال: في كل يوم جمعة ستمائة الف عتيق من النار. [ميزان الاعتدال (١/ ١٨٣)]. • أزور بن غالب. عن سليمان التيمي. منكر الحديث أتى بما لا يحتمل فكذب. روى عن سليمان التيمي، عَن أَنس بن مالك أنه قال: القرآن كلام الله وليس بمخلوق. رواه عنه يحيى بن سليم. قال ابن عَدِي: حَدَّثَنَاه أحمد بن حفص السعدي،حَدَّثَنَا العباس بن الوليد النرسي، حَدَّثَنَا يحيى بن سليم فذكره. يحيى بن سليم، حَدَّثَنَا الأزور، عن سليمان التيمي، عن ثابت، عَن أَنس مرفوعًا قال: لله في كل يوم جمعة ست مِئَة الف عتيق من النار، انتهى. وقال أبو زرعة: ليس بقوي. وقال السَّاجِي: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يُحْتَجُّ به إذا انفرد، كان يخطئ وهو لا يعلم. وقال العقيلي: روى عن سليمان التيمي، عَن أَنس رفعه: يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك. الحديث بطوله وقال: لم يأت به عن سليمان التيمي الا أزور هذا وله، عَن أَنس طرق ليس منها شيء يثبت. وقال ابن عَدِي في حديثه، عَن أَنس في القرآن: هذا وإن كان موقوفا فهو منكر لأنه لا يحفظ للصحابة الخوض في القرآن ثم قال: ولأزور أحاديث يسيرة غير محفوظة وأرجو أنه لا بأس به. [لسان الميزان (٢/ ٢٢)]. • أَزور بن غَالب. عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، قَالَ الذهبى مُنكر الحَدِيث مُتَّهم. [تنزيه الشريعة (١/ ٣٦)]. • الأزور بن غالب. منكر الحديث مكذب، قلت، قال ابن عدي له أحاديث يسيرة غير محفوظة وأرجو أنه لا بأس به، مقدمة. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٨)].