page 482, entry [784]Open original source
٧٢٨ - أَحْمَد بن عَبْد الله بن حَكِيم أبو عَبْد الرَّحْمَنِ الفرياناني المروزِي • أحمد بن عبد الله الفرياناني. ليس بثقة [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٧٠)]. • أَحْمَد بن عَبْد الله بن حَكِيم أبو عَبْد الرَّحْمَنِ الفرياناني المروزِي. يروي عَن: أَبِي ضَمرَة، وَيَحْيَى بن ضريس، وَأهل العرَاق. أخبرنَا عَنْهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم القَاضي، وَغَيره من شُيُوخنَا. كَانَ مِمَّن يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم، وَعَن غَيْر الأَثْبَات مَا لَمْ يحدثوا. رَوَى عَنْ أَبِي ضَمْرَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَن أنس، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «مَنْ تَخَتَّمَ بَفَصِّ اليَاقُوتِ نَفَى عَنْهُ الفَقْرَ». أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن مُعَاذٍ، ثَنَا الفِرْيَانِيُّ. وَهَذَا خَبَرٌ بَاطِلٌ، مَا قَالَهُ رَسُولُ الله ﷺ، وَلا أَنَسٌ رَوَاهُ، وَلا حُمَيْدٌ حَدَّثَ بِهِ، وَلا أبو ضَمرَة ذكره بِهَذَا الإِسْنَاد. [المجروحين لابن حبان (١/ ١٤٥)]. • أحمد بن عَبد الله بن حكيم أبو عَبد الرحمن الفرياناني المروزي. قرية من قرى مرو، يحدث بالمناكير عن النضر بن مُحَمد المروزي، وفضيل بن عياض، وابن المبارك،، وَأبي ضمرة وغيرهم بالمناكير. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الله بن حكيم، حَدَّثَنا أنس بن عياض عن حميد، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ قَال: من اتخذ خاتما فصه ياقوت نُفِيَ عنه الفقر. قال الشيخ: وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد، وأَبُو ضمرة ثقة. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن يزيد المروزي، حَدَّثَنا عَبد الله بن محمود المروزي، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الله بن حكيم الفرياناني المروزي، حَدَّثَنا الحسن بن مُحَمد أبو مُحَمد البلخي قاضي مرو، عن حميد، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: رد جواب الكتاب حق كرد السلام. قال الشيخ: وهذا الحديث عن حميد، عَن أَنَس منكر جدا، وليس من جهة الفرياناني هذا، ولكن الحسن بن مُحَمد البلخي روى عن حميد، عَن أَنَس مناكير قد ذكرتها عند ذكره في باب الحاء، وللفرياناني بن حكيم هذا أحاديث منكرة غير ما ذكرت عن الثقات. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (١/ ٢٨١)]. • أَحْمد بن عبد الله بن حَكِيم أبو عبد الرَّحْمَن الفرياناني. - قَرْيَة من قرى مرو. يحدث عَن النَّضر بن مُحَمَّد المروزِي، وفضيل بن عِيَاض، وَابْن المُبَارك، وَأبي ضَمرَة، وَغَيرهم بِالْمَنَاكِيرِ. قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ١٠٣)]. • أحمد بن عبد الله الفرياناني. مروزي. حدثونا عنه. يروي عن أبي عاصم النبيل. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٦)].• أحمد بن عبد الله بن حكيم أبو عبد الرحمن الفرياناني المروزي. قرية من قرى مرو. قال ابن عدي: يحدث عن ابن المبارك، والفضيل بن عياض، وغيرهما بالمناكير. قال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم. وقال أبو نعيم الحافظ: كان وضاعاً مشهوراً بالوضع. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٧٨)]. • أحمد بن عبد الله بن حكيم الفرياناني (¬١) المروزي. عن ابن المبارك، وغيره. تالف. قال أبو نعيم الحافظ: كان وضاعاً. [ديوان الضعفاء (ص ٦)]. • أحمد بن عبد الله بن حكيم الفرياناني المروزي. من أقرانه، وضاع أيضاً. [المغني في الضعفاء (١/ ٧٢)]. • أحمد بن عبد الله بن حكيم أبو عبد الرحمن الفريانانى المروزي. قال ابن عدي: يحدث عن الفضيل بن عياض وابن المبارك وغيرهما بالمناكير. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال أبو نعيم الحافظ: مشهور بالوضع. وقال ابن حبان: أنبأنا محمد بن معاذ الفريانانى، حدثنا أبو ضمرة، عن حميد، عن أنس - مرفوعا: من تختم بفص ياقوت نفى عنه الفقر. ورواه ابن عدي، عن الحسن بن سفيان، عنه. وهذا باطل. وقد رأيت البخاري يروى عنه في كتاب الضعفاء. [ميزان الاعتدال (١/ ١٣٤)]. • أحمد بن عبد الله بن حكيم أبو عبد الرحمن الفرياناني المروزي. قال ابن عَدِي: يحدث عن الفضيل بن عياض، وَابن المبارك، وَغيرهما بالمناكير. وقال النَّسَائي: ليس بثقة. وقال أبو نعيم الحافظ: مشهور بالوضع. وقال ابن حبان: أخبرنا محمد بن معاذ، حَدَّثَنا الفرياناني، حَدَّثَنا أبو ضمرة، عَن حُمَيد، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: من تختم بفص ياقوت نفى عنه الفقر. ورواه ابن عَدِي عن الحسن بن سفيان عنه وهذا باطل. وقد رأيت البخاري يروي عنه في كتاب الضعفاء انتهى. وقال ابن عَدِي عقب حديث الخاتم: هذا باطل. وقال الدارقطني: متروك الحديث. وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم وعن غير الأثبات ما لم يحدثوا به وساق حديث الخاتم وقال: هذا خبر باطل ما قاله رسول الله ﷺ، وَلا أنس، وَلا حميد، وَلا أبو ضمرة. [لسان الميزان (١/ ٤٩٦)]. • أحمد بن عبد الله بن حكيم أبو عبد الرحمن الفرياناني المروزي. قال أبو نعيم الحافظ: مشهور بالوضع. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٠)]. • أَحْمد بن عبد الله بن حَكِيم الفرْيَابِيّ المروزِي. عَن ابْن المُبَارك وَغَيره، قَالَ أبو نعيم كَانَ وضاعا. [تنزيه الشريعة (١/ ٢٨)]. • أحمد بن عبد الله بن الحكيم الفرياني أبو عبد الرحمن. كان وضاعاً مشهوراً بالوضع ويحدث بالمناكير وكذا في الوجيز. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٦)].