page 134, entry [178]Open original source
١٥٤ - إِبراهيم بن رُستُم • إِبراهيم بن رُستُم. خُراسانيٌّ. كَثير الوهمِ. ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا أَحمد بن مُحمد القُهُستاني، قال: حَدثنا يَحيَى بن هارون، قال: حَدثنا إِبراهيم بن رُستُم، عن حَماد بن سَلَمة، عن مُحَمد بن عَمرو، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: مَن صَلَّى في اليَوم واللَّيلَة اثنَتَا عَشر رَكعَةً بَنَى الله لَه بَيتًا في الجَنة هَكَذا قالَ. وحدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا حَجاج بن المنهال، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن عاصِم بن بَهدَلَة، عن أَبي صالح، عن أُم حَبيبَة قالَت: قال رسول الله ﷺ: مَن صَلَّى في اليَوم واللَّيلَة اثنَتَا عَشرة رَكعَةً بَنَى الله لَه بَيتًا في الجَنةِ. [ضعفاء العقيلي (١/ ١٩٣)]. • إبراهيم بن رستم. عن حماد بن سلمة، والليث، قال ابن عدي: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١٦)]. • ابراهيم بن رستم. آخر أو هو هو، روى عن الليث بن سعد. ضعف. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦)]. • ابراهيم بن رستم. عن حماد بن سلمة، قال ابن عدي: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦)]. • إبراهيم بن رستم. عن حماد بن سلمة. قال ابن عدى: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: كان يرى الارجاء، ليس بذاك،. محله الصدق. وروى عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة. قلت: وله عن الليث بن سعد، ويعقوب القمى. وعنه الحسين بن الحسن المروزى بلدية، ومحمد بن عبد الرحمن السعدى، وهو خراساني، مروزى جليل. [ميزان الاعتدال (١/ ٧٠)]. • إبراهيم بن رستم. عن حماد بن سلمة.قال ابن عَدِي: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: كان يرى الإرجاء ليس بذاك محله الصدق. وروى عثمان الدارمي، عن يحيى بن معين: ثقة. قلتُ: وله عن الليث بن سعد ويعقوب القمي. وعنه: الحسين بن الحسن المروزي بلديه، ومُحمد بن عبد الرحمن السعدي وهو خراساني مروزي جليل. انتهى. قال ابن أبي حاتم: قال أبي: كان آفته الرأي وكان يذكر بفقه وعبادة وكان طاهر بن الحسين أراد أن يوليه القضاء فامتنع. وروى إبراهيم بن رستم عن همام، عن الهيثم، عن عَبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل، عن عروة، عن عائشة ﵂ قالت: دخل علي النبي ﷺ وهو مهتم فقلت: يا رسول الله ما همك؟ قال: أخاف أن يكون في أمتي من يعمل عمل قوم لوط. وقد أخطأ إبراهيم في سنده ومتنه جميعا رواه الثقات الأثبات عن همام، عن القاسم بن عبد الواحد، عن عَبد الله بن مُحَمد بن عَقِيل، عَن جَابر ﵁ رفعه: إن أخوف ما أخاف على أمتي: عمل قوم لوط. قال أبو الشيخ في فوائد الأصبهانيين: أخطأ فيه إبراهيم بن رستم. وقال العباس بن مصعب: كان من أهل كرمان ثم نزل مرو وكان أولا من أصحاب الحديث فحفظ الحديث فنقم عليه في أحاديث فخرج الى محمد بن الحسن فكتب كتبهم فاختلف الناس اليه وعرض عليه القضاء فلم يقبله فقربه المأمون وأتاه ذو الرياستين الى منزلة فلم يتحرك له. حكاه الحاكم في تاريخه وقال في أول ترجمته: سمع من: منصور بن عبد الحميد المروزي صاحب أنس ومن مالك، وَابن أبي ذئب والثوري وشعبة وإسماعيل بن عياش، وَأبي حمزة السكري، وَغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل وأبو خيثمة وأكثر عنه أيوب بن الحسن وعلي بن الحسن الهلالي. وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء: عرض عليه المأمون القضاء فامتنع فأعفاه فرجع الى منزله فتصدق بعشرة الاف درهم. مات سنة عشر وقيل: إحدى عشرة ومئتين. وله عن قيس بن الربيع عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر ﵄ مرفوعا: المؤذن المحتسب كالمتشحط في دمه فإذا مات لم يدود في قبره. قال الحاكم: تفرد به، عن قيس. وقال الدارقطني: مشهور وليس بالقوي، عن قيس بن الربيع. وقال العقيلي: خراساني كثير الوهم. وَأورَدَ له عن حماد، عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة: حديث من صلى في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة … الحديث. وقد رواه حجاج بن منهال عن حماد، عن عاصم، عَن أبي صالح، عن أم حبيبة وهو المحفوظ. وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: يخطئ. أما إبراهيم بن رستم الحناط الكوفي جليس أبي بكر بن عياش فما عرفت فيه مقالا روى ابن أبي الدنيا من طريق رستم بن الحسين عنه أثرا موقوفا. [لسان الميزان (١/ ٢٧٨)]. • إبراهيم بن رستم. ليس بمعروف منكر الحديث، قلت بل هو معروف مروزي جليل وثقه ابن معين، قال أبو حاتممحل الصدق وكان يذكر بفقه وعبادة عرض عليه المأمون القضاء وأتاه ذو الرياستين الى منزله فلم يتحرك له، قال الدارقطني مشهور وليس بقوى وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يخطئ وكذا في الوجيز والترغيب. [قانون الضعفاء (ص ٢٣٢)].