page 2026, entry [5939]Open original source
٥٨٥٩ - دفق: عمرو بن ثابت بن هرمز البكري أبو محمد ويقال: أبو ثابت الكوفي وهو عمرو بن أبي المقدام الحداد مولى بكر بن وائل.روى عن: أبيه، وأبي إسحاق السبيعي، والأعمش، وعبد الله بن محمد بن عقيل، والمنهال بن عمرو، وسماك بن حرب، والحكم بن عتيبة، وجماعة. وذكر أنه رأى راعيًا أي النبي ﷺ. روى عنه: أبو داود الطيالسي، وعمرو بن محمد العنقري، وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال، وعيسى بن موسى غنجار، وموسى بن داود الضبي، ويحيى بن بكير، ويحيى بن آدم، وعبد الله بن صالح العجلي، وسعيد بن منصور، والحسن بن الربيع البوراني، وعباد بن يعقوب الرواجني، وآخرون. قال علي بن الحسن بن شقيق: سمعت ابن المبارك يقول: لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فإنه كان يسب السلف وقال الحسن بن عيسى: ترك ابن المبارك حديثه وقال هناد بن السري: لم يصل عليه المبارك وقال عمرو بن علي ومحمد بن المثنى: لم يحدث عنه ابن مهدي. وقال الدوري عن ابن معين: هو غير ثقة وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ضعيف وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وكذا قال أبو حاتم (¬١): وزاد يكتب حديثه كان رديء الرأي شديد التشيع وقال البخاري (¬٢): ليس بالقوي عندهم. وقال الآجري عن أبي داود أفضى خبيث. وقال في موضع آخر: رجل سوء قال لما مات النبي ﷺ كفر الناس إلا خمسة وجعل أبو داود يذمه ويقول: قد روى عنه سفيان وهو المشوم ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة وجعل يقول ويعني أن أحاديثه مستقيمة وقال في موضع آخر: كان من شرار الناس وقال في موضع آخر: ليس في حديثة نكارة وقال النسائي (¬٣): متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة ولا مأمون. وقال ابن حبان (¬٤) يروى الموضوعات عن الإثبات وقال ابن عدي (¬٥): الضعف على رواياته بيِّن. قلت: وقال أبو داود: في السنن أثر حديث في الاستحاضة ورواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل وهو رافضي خبيث وكان رجل سوء. زاد في رواية ابن الأعرابي ولكنه كان صدوقًا في الحديث ومن عادة المؤلف أن من علق له أبو داود رقم له رقمه وهذا منه فأغفله وقال ابن سعد (¬٦): كان متشيعًا مفرطًا ليس هو بشيء في الحديث ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه ورأيه وتوفي في خلافة هارون. وقال ابن قانع: مات سنة اثنتين وسبعين ومائة وكذا قال البخاري (¬٧): عن عباد بن يعقوب وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالمستقيم: وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: كان يشتم عثمان ترك ابن المبارك حديثه وقال الساجي: مذموم وكان ينال من عثمان ويقدم عليًا على الشيخين وقال العجلي: شديد التشيع غال فيه واهي الحديث. وقال البزار كان يتشيع ولم يترك.