page 814, entry [1011]Open original source
٩٨٦ - ع: محرز بن زهير الأسلمي (¬١): مختلف في صحبته، وأثبتها الدارقطني، روى حديثه كثير بن زيد عن أم ولد له عنه، وقيل: ليست له صحبة (¬٢). قال المُراجع: قال البخاري "له صحبة" (التاريخ الكبير ٩/ ٢٩٩) ويعضده أن كثير بن زيد روى عنه وقال "رجل من أسلم من أصحاب النبي ﵇" فيما رواه ابن وهب في جامعه (٦٣١/ ٥٣٤) وقال: وسمعت سفيان بن عيينة يحدث عنهم بنحو ذلك أيضا قال: وأخبرني سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن أم ولد محرز بن زهير، رجل من أسلم من أصحاب النبي ﵇، أنها كانت تسمع محرزا يقول … الحديث". وهذا الإسناد حسن إلى كثير بن زيد وإن تُكلم في كثير فهو حسن الحديث فقد قال عنه ابن معين "ثقة" (الكامل في ضعفاء الرجال ٦/ ٦٧) والبخاري "مقارب الحديث" (جامع الترمذي ٣/ ٢٣٥ رقم ١٥٧٩) وأخرج له الحاكم في المستدرك (١/ ٣٣٨ رقم ٧٩٠) وقال "كثير بن زيد وأبو عبد الله القراظ مدنيان لا نعرفهما إلا بالصدق وهذا حديث صحيح" ووافقه الذهبي ولم يذكر ذلك صاحب تهذيب التهذيب. وأيضاً قال أحمد بن حنبل "ما أرى به بأساً" وابن عمار الموصلي "ثقة" وأبو زرعة"صدوق فيه لين" وابن عدي "لم أرى به بأساً" وذكره ابن حبان في الثقات الأثبات منهم مالك بن أنس وحماد بن زيد وأبو أحمد الزبيري (تهذيب التهذيب ٨/ ٤١٣) ومالك لا يروي إلا عن ثقة. وأخرج له الترمذي في جامعه (٣/ ٢٣٥ رقم ١٥٧٩) وقال "هذا حديث حسن غريب". وأما قول النسائي "ضعيف" فجرح مبهم. وأما قول أبي حاتم "ليس بالقوي" فجرح محتمل. واختلفت أقوال ابن معين بين توثيق وتضعيف له فالقول قول أحمد، قال ابن حجر "لينه ابن معين وأبو زرعة والنسائي وقال أحمد "ما أرى به بأسا"، فحديثه حسن في الجملة" (تغليق التعليق ٣/ ٢٨٢).