الحكم بن عُتَيْبة

١٩١ - الحكم بن عُتَيْبة (¬٤): قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من علقمة شيئًا، وقال أبو حاتم: لا أعلم روى الحكم عن عاصم بن ضمرة شيئًا، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن الحكم بن عتيبة عن عَبِيدَة السلماني متصل؟ قال: لم يلقه (¬٥). قال العلائي: وقال شعبة: لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث، وعدها يحيى القطان: حديث الوتر، وحديث القنوت، وحديث عزمة الطلاق، وجزاء مثل ما قتل من النعم، والرجل يأتي امرأته وهي حائض. قال: وما عدا ذلك كتاب، وفي رواية عدَّ حديث الحجامة في الصيام (¬٦)، وقال المزي في التهذيب: لم يسمع من زيد بن أرقم. انتهى. قلت: إنّما قال: قيل لم يسمع منه (¬٧)،وروى له البيهقي حديثًا عن عليِّ ابن أبي طالب، وقال: هذا منقطع، الحكم لم يدرك عليًّا (¬١). انتهى. قال المُراجع: الحكم بن عتيبة كوفي ثقة مكثر من الحديث وقد ولد نحو ٤٦ هـ وتوفي في ١١٣ هـ أو بعدها (سير أعلام النبلاء ٥/ ٢٠٨ وتقريب التهذيب رقم ١٤٥٣) وقد ذكره ابن حجر في المرتبة الثانية من طبقات المدلسين (صفحة ٣٠) الذين يُحتمل تدليسهم. وعليه فإدراكه غير ممكن لعلي بن أبي طالب المتوفي في ٤٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٧٥٣). بينما إدراكه محتمل: لعلقمة بن قيس الكوفي المتوفي في ٦٢ هـ على قول الأكثر (تهذيب الكمال رقم ٤٠١٧) فقد أخرج أبو بكر بن داود بسند حسن في كتاب المصاحف (١/ ٣٨٠) وقال: الحسن بن أحمد حدثنا مسكين الحراني عن شعبة عن الحكم عن علقمة … الأثر"، ولعاصم بن ضمرة الكوفي المتوفي في ٧٤ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٠٦٠) فقد قال عبد الله بن أحمد كما جاء في العلل ومعرفة الرجال (٩٣٩): حدثني أبي قال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا أبو عوانة عن الحكم عن عاصم بن ضمرة عن علي قال: إذا جلس قدر التشهد فقد تمت صلاته". والحمل فيه ليس على الحكم بل أبي عوانة فقد أنكر شعبة على أبي عوانة روايته عن الحكم بقوله "لم يكن ذاك الذي لقيته الحكم" (العلل لابن أبي حاتم ٢/ ١٩٣ رقم٣٠٦) وفي قول شعبة نظر فقد صرح أبو عوانة بسماعه منه كما في رواية عبد الله بن أحمد هنا، ولعبيدة السلماني الكوفي المتوفي بعد ٧٢ هـ على قول الأكثر (تهذيب الكمال رقم ٣٧٥٦ وسير أعلام النبلاء ٤/ ٤٠) ولم يصح إسناد إلى الحكم عن عبيدة. وعندما سئل الدارقطني عن حديث، قال "فرواه حنان بن سدير من شيوخ الشيعة، عن عمرو بن قيس، عن الحكم، عن عبيدة عن عبد الله قال ذلك عباد بن يعقوب، ومحمد بن ثواب الهباري عنه وخالفهما محمد بن أحمد القطواني فرواه عن حنان عن عمرو بن قيس عن الحكم عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله" (علل الدارقطني ٥/ ١٨٤ رقم ٨٠٨). وحنان بن سدير لا تثبت عدالته فهو شيعي محترق (الفوائد المجموعة: صفحة ٣٩٦) ومن شيوخ الشيعة كما قال الدارقطني (علل الدارقطني ٥/ ١٨٤ رقم ٨٠٨) ولم يوثقه معتبر وقال الأزدي "ليس بالقوي عندهم" (ميزان الاعتدال رقم ١٦٨٤ واسمه حبان بن يزيد وهو تحريف) وقد ذكر له ابن حجر مناكير في لسان الميزان (٢/ ٤٢٢).