page 42, entry [43]Open original source
٤١ - أسد بن وداعة (¬٨): قيل لأبي زرعة: أسد بن وداعة عن أبي هريرةمتصل؟ قال: ما أرى، قد رأى أبا أمامة وغيره (¬١). قال المُراجع: القول بأن أسد عن أبي هريرة غير متصل فيه نظر لأمورٍ: الأول: أسد بن وادعة حسن الحديث فقد وثقه النسائي ومسلمة الأندلسي وروى عنه معاوية بن صالح وقال "كان مرضياً" (الثقات ممن لم يقع في كتب السنة رقم ١٥٠٧) وذكره ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار (٨٦٣). وأما سبه علياً ﵁ فقد وثق من كان على شاكلته ما لم يكن داعياً لذلك منهم لمازة بن زياد قال عنه ابن حجر "صدوق ناصبي" (تقريب التهذيب رقم ٥٦٨١)، والثاني: كان أسد بن وداعة معمراً، قال معاوية بن صالح "كان أسد بن وداعة قديماً مرضياً" (تاريخ أبي زرعة الدمشقي: صفحة ٢٥٥)، والثالث: مات أسد بن وداعة في ١٣٦ هـ (تاريخ أبي زرعة الدمشقي: صفحة ٢٥٥) وقد روى عن أبي هريرة أيضاً همام بن منبه الصنعاني المتوفي في ١٣٢ هـ (تقريب التهذيب رقم ٧٣١٧) ومحمد بن عمرو بن عطاء المتوفي في حدود ١٢٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦١٨٧)، والرابع: صح أن أسد سمع من شرحبيل بن السمط - رضي الله - وشرحبيل متوفى في سنة ٤٠ هـ أو بعدها (تقريب التهذيب رقم ٢٧٦٦) بينما توفي أبو هريرة ﵁ في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٤٢٦). فقد أخرج الدولابي في الكنى والأسماء (١/ ٢٧٧ رقم ٤٨٨) وقال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم قال: ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية أبو صالح قال سمعت أسدبن وداعة الطائي يقول سمعت شرحبيل بن السمط وهو أمير على حمص لعمرو بن عبسة السلمي صاحب رسول الله ﷺ يقول يا أبا نجيح حدثنا بحديث سمعته من رسول الله ﷺ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول "من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار". وهذا حديث إسناده حسن. وإن تكلم في أبي صالح عبد الله بن صالح إلا أنه في درجة حسن الحديث: قال البخاري "صدوق عندنا" (التاريخ الأوسط ٢/ ٢٤٤) وأبو حاتم "مصري صدوق أمين ما علمته" (الجرح والتعديل ٥/ ٨٧) وأخرج له الحاكم في (١/ ٢١٥) وقال "وأبو صالح فقد احتج به البخاري" ووافقه الذهبي ووثقه ابن معين وقال وأبو زرعة "لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب وكان حسن الحديث" ومرة "ذاك رجل حسن الحديث" وابن القطان "صدوق ولم يثبت عليه ما يسقط له حديثه إلا أنه مختلف فيه فحديثه حسن" وأبو القاسم بن بشكوال "لا بأس به" وعبد الملك بن شعيب المصري "ثقة مأمون" ويعقوب بن سفيان "أبو صالح الرجل الصالح" (تهذيب التهذيب ٥/ ٢٥٦). وأما قول النسائي "ليس بثقة" فقد وثق وروى عنه الثقات ممن لا يروي إلا عن ثقة كأبي حاتم وابن معين والليث. وكذلك معاوية بن صالح فهو حسن الحديث فقد قال الترمذي "معاوية بن صالح ثقة عند أهل الحديث ولا نعلم أحدا تكلم فيه غير يحيى بن سعيد القطان" (جامع الترمذي ٥/ ٣٢١ رقم ٢٦٥٣) والذهبي "صدوق" (الكاشف ٢/ ٢٧٦) وقال أحمد بن حنبل وابن معين والنسائي وأبو زرعة والعجلي "ثقة" وابن عدي "له حديث صالح وما أرى بحديثه بأسا وهو عندي صدوق إلا أنه يقع في حديثه إفرادات" والبزار "ليس به بأس" (تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٠٩)وابن حجر "وإن كان من رجال مسلم فغاية ما يوصف به أن يعد ما ينفرد به حسنا" (نتائج الأفكار ٢/ ٧٥).