page 1384, entry [4035]Open original source
٣٩٥٦ - م ٤: عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي أبو أويس المدني ابن عم مالك وصهره على أخته. روى عن: الزهري، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار، وربيعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وهشام بن عروة، والعلاء بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وشرحبيل بن سعد، وثور بن زيد، وجعفر الصادق في آخرين. وعنه: ابناه أبو بكر وإسماعيل، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد، ومعلى بن منصور، ويونس بن محمد، والنضر بن محمد الحرشي، وعبد الله القعنبي، وحسين بن محمد المروذي، وإسماعيل بن صبيح، ومنصور بن أبي مزاحم، وعبد الله بن معاوية الجمحي وغيرهم. قال أبو داود عن أحمد: ليس به بأس أو قال: ثقة قدم ها هنا وزعموا أن سماعه وسماع مالك كان شيئًا واحدًا. وقال حنبل عن أحمد: صالح. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح، ولكن حديثه ليس بذاك الجائز. وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ليس بقوي. وقال مرة: أبو أويس وابنه ضعيفان. وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين: أبو أويس وفليح ما أقربهما. وقال الدورى (¬٣) عن ابن معين: أبو أويس مثل فليح فيه ضعف. وقال مرة عنه: صدوق وليس بحجة. وقال إبراهيم بن الجنيد (¬٤) عن ابن معين: ضعيف. وقال ابن المديني (¬٥): كان عند أصحابنا ضعيفًا. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف وهو عندهم من أهل الصدق. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق صالح الحديث وإلى الضعف ما هو. وقال البخاري (¬٦): ما روي من أصل كتابه فهو أصح. وقال النسائي (¬٧): مدني ليس بالقوي. وقال أبو داود: صالح الحديث. وقال أبو زرعة: صالح صدوق كأنه لين. وقال أبو حاتم (¬٨): يكتب حديثه ولا يحتج به وليس بالقوي. وقال ابن عدي: يكتب حديثه. وقال الدارقطني (¬٩): في بعض حديثه عن الزهري شيء وقال ابن قانع: مات سنة سبع وستين ومائة. قلت: بل الذي في كتاب ابن قانع سنة (٩) بتقديم التاء على السين وكذا حكاه القراب في تاريخه بإسناده عن البخاري وكذا ذكره البخاري في التاريخ الأوسط مقرونًا بنافع بن عمر الجمحي والحكاية التي قالها أبو داود بلفظ "زعموا" ذكرها البزار، وعنده قال: كان يقال: إن سماعه من الزهري شبيه بسماع مالك وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه عن ابن معين: ابن أبي أوس وأبوه يسرقان الحديث. وقال ابن عدي في أحاديثة ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها ما لا يوافقه عليه أحد وقال الحاكم أبو أحمد: يخالف في بعض حديثه. وقال الخليلي: منهم من رضي حفظه ومنهم من يضعفه وهو مقارب الأمر. وقالابن عبد البر: لا يحكي عنه أحد حرجة في دينه وأمانته وإنما عابوه بسوء حفظه وإنه يخالف في بعض حديثه. وقال الحاكم أبو عبد الله: قد نسب إلى كثرة الوهم ومحله عند الأئمة محل من يحتمل عنه الوهم ويذكر عنه الصحيح.