page 311, entry [969]Open original source
٩٥٣ - سليمان بن الربيع العدوي: لم أعرفه. "الصحيحة" (٤/ ٥٩٨). قال الدريني: ترجمه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ١٢ رقم ١٧٩٧): سليمان بن ربيع العدوي، وذكر إسناد حديث الترجمة من طريق عمرو بن مرزوق عن همام عن قتادة عن ابن بريدة عن سليمان بن الربيع العدوي، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: وذكر حديث الترجمة، وقال عقبه: يقال: سليمان وحجير وحريث إخوة (¬١)، قال أبو عبد الله: ولا يعرف سماع قتادة من ابن بريدة، ولا ابن بريدة من سليمان. وذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١١٧ رقم ٥٠٧)، وابن حبان في "الثقات" (٤/ ٣٠٩)، ولم يذكر الأولان فيه جرحًا ولا تعديلًا. ولم يذكروا له راوٍ سوى: عبد الله بن بريدة. لكن أخرج لسليمان هذا الحاكم، والضياء في "المختارة"، وقال الحاكم "صحيح الإسناد"؛ ووافقهالذهبي، كل هذا أخذته من كلام الشيخ وأزيد فأقول: ذكره ابن حبان في "الثقات"، وكونه تابعي رأى عمر بن الخطاب ﵁، وترجمة كل من البخاري وابن أبي حاتم له، وعدم ذكره بجرح ولا تعديل، كل هذا يجعلني أرى أنه حسن الإسناد على الأقل، والله أعلم. وقد وجدت حديث الترجمة عند الطبري في "تهذيب الآثار" (٢/ ٨١٦ رقم ١١٤٤) "مسند عمر"، وقد قال الطبري قبله (٢/ ٨١٥): "وهذا خبر عندنا صحيح سنده، لا علة فيه توهنه، ولا سبب يضعفه لعدالة من بيننا وبين رسول الله ﷺ من نقلته ورواته، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيمًا غير صحيح لعلتين: إحداهما: اضطراب نقلته في سنده، فمن راويه، فقائل فيه في روايته: عن قتادة عن ابن بريدة عن سليمان بن الربيع عن عمر عن رسول الله ﷺ. ومن راوية فقائل في روايته: عن قتادة، عن عبد الله بن أبي الأسود، عن عمر، عن رسول الله ﷺ والأخرى: أن قتادة عندهم من أهل التدليس، معروف عندهم بذلك، وغير جائز عندهم أن يحتج من رواية المدلس … " إلخ. فها أنت ترى أنه احتج بسليمان، ولم يذكر خلافًا في الاحتجاج به، ولو كان فيه خلاف لذكره كما ذكر العلتين السابقتين مع أنهما عنده غير معتبرتان، والله أعلم. ثم وجدت الذهبي في "السير" (٣/ ٩٣) ذكره ضمن إسنادين، الثاني منهما نسبه فيه: (الغنوي) ولعله تحريف من (العدوي)، والله أعلم. وانظر: "المعجم الصغير لرواة الطبري ابن جرير" (رقم ١٥٤٦).