م ٤: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السُّديُّ (¬٤) أبو محمد القُرَشِيُّ مولاهم الكوفِيُّ الأعورُ وهو السُّدِّيُّ الكبير كان يقعد في سدة باب الجامع فسمي السدي.

ن السدي قد أعطي حظأ من علم القرآن فقال: قد أعطي حظًا من جهل بالقرآن. وقال علي عن القطان: لا بأس به ما سمعت أحدًا يذكره إلا بخير وما تركه أحد، وقال أبو طالب (¬٥) عن أحمد: ثقة، وقالعبد الله بن أحمد: سمعت أبي قال: قال يحيى بن معين: يومًا عند عبد الرحمن بن مهدي وذكر إبراهيم بن مهاجر، والسدي فقال يحيى: ضعيفان فغضب عبد الرحمن وكره ما قال. قال عبد

عن يحيى في حديثه: ضعف، وقال الجوزجاني (¬١): هو كذاب شتام، وقال أبو زرعة (¬٢): لين، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائي في الكنى: صالح، وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وقال ابن عدي (¬٣): له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ وهو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به. وقال أبو العباس بن الأخرم: لا ينكر له ابن عباس قد رأى سعد بن أبي وقاص. وقال خليفة

فلم أعد إليه، وقال الجوزجاني: حدثت عن معتمر عن ليث يعني ابن أبي سليم قال: كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما السدي والكلبي كذا قال وليث أشد ضعفًا من السدي وقال العجلي (¬٥): ثقة عالم بالتفسير راوية له، وقال العقيلي (¬٦): ضعيف وكان يتناول الشيخين، وقال الساجي: صدوق فيه نظر، وحكى عن أحمد أنه ليحسن الحديث إلا أن هذا التفسير الذي يجيئ به قد جعل له إ

ليث يعني ابن أبي سليم قال: كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما السدي والكلبي كذا قال وليث أشد ضعفًا من السدي وقال العجلي (¬٥): ثقة عالم بالتفسير راوية له، وقال العقيلي (¬٦): ضعيف وكان يتناول الشيخين، وقال الساجي: صدوق فيه نظر، وحكى عن أحمد أنه ليحسن الحديث إلا أن هذا التفسير الذي يجيئ به قد جعل له إسنادًا واستكلفه، وقال الحاكم في المدخل في باب ال

ما تركه أحد، وقال أبو طالب (¬٥) عن أحمد: ثقة، وقالعبد الله بن أحمد: سمعت أبي قال: قال يحيى بن معين: يومًا عند عبد الرحمن بن مهدي وذكر إبراهيم بن مهاجر، والسدي فقال يحيى: ضعيفان فغضب عبد الرحمن وكره ما قال. قال عبد الله: سألت يحيى عنهما، فقال: متقاربان في الضعف، وقال الدوري عن يحيى في حديثه: ضعف، وقال الجوزجاني (¬١): هو كذاب شتام، وقال أبو زرع

نة (١٢٧). قلت: وقال حسين بن واقد: سمعت من السدي فأقمت حتى سمعته يتناول أبا بكر وعمر فلم أعد إليه، وقال الجوزجاني: حدثت عن معتمر عن ليث يعني ابن أبي سليم قال: كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما السدي والكلبي كذا قال وليث أشد ضعفًا من السدي وقال العجلي (¬٥): ثقة عالم بالتفسير راوية له، وقال العقيلي (¬٦): ضعيف وكان يتناول الشيخين، وقال الساجي: صدوق

والسدي فقال يحيى: ضعيفان فغضب عبد الرحمن وكره ما قال. قال عبد الله: سألت يحيى عنهما، فقال: متقاربان في الضعف، وقال الدوري عن يحيى في حديثه: ضعف، وقال الجوزجاني (¬١): هو كذاب شتام، وقال أبو زرعة (¬٢): لين، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائي في الكنى: صالح، وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وقال ابن عدي (¬٣): له أحاديث يرويها عن ع

أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائي في الكنى: صالح، وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وقال ابن عدي (¬٣): له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ وهو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به. وقال أبو العباس بن الأخرم: لا ينكر له ابن عباس قد رأى سعد بن أبي وقاص. وقال خليفة (¬٤): مات سنة (١٢٧). قلت: وقال حسين بن واقد: سمعت من السدي فأقمت حتى سمعته يتناول أبا

ا أَنه يفسر تفسير القوم. وقال عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت: سمعت الشعبي وقيل له أن السدي قد أعطي حظأ من علم القرآن فقال: قد أعطي حظًا من جهل بالقرآن. وقال علي عن القطان: لا بأس به ما سمعت أحدًا يذكره إلا بخير وما تركه أحد، وقال أبو طالب (¬٥) عن أحمد: ثقة، وقالعبد الله بن أحمد: سمعت أبي قال: قال يحيى بن معين: يومًا عند عبد الرحمن بن مهدي وذكر إبراه

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائي في الكنى: صالح، وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وقال ابن عدي (¬٣): له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ وهو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به. وقال أبو العباس بن الأخرم: لا ينكر له ابن عباس قد رأى سعد بن أبي وقاص. وقال خليفة (¬٤): مات سنة (١٢٧). قلت: وقال حسين بن واقد: سمعت من السدي فأقمت حتى سمعته ي

127

بن الأخرم: لا ينكر له ابن عباس قد رأى سعد بن أبي وقاص. وقال خليفة (¬٤): مات سنة (١٢٧). قلت: وقال حسين بن واقد: سمعت من السدي فأقمت حتى سمعته يتناول أبا بكر

أبو محمد الق

م ٤: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السُّديُّ (¬٤) أبو محمد القُرَشِيُّ مولاهم الكوفِيُّ الأعورُ وهو السُّدِّيُّ الكبير كان

أبي كريمة الس

م ٤: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السُّديُّ (¬٤) أبو محمد القُرَشِيُّ مولاهم الكوفِيُّ الأعورُ وه