/ م د س: إسماعيل بن سُميع الحَنَفِيُّ أبو محمد الكُوفِيُّ بياع السَّابِرِيِّ

أحمد (¬١٤)، ثقة، وتركه زائدة لمذهبه وقال مرة: صالح، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون، وقال ابن أبي مريم عنه: ثقة، وقال أبو حاتم (¬١٥): صدوق صالح، وقال النسائي: ليس به بأس. وقال محمد بن حميد عن جرير: كان يرى رأي الخوارج كتبت عنه ثم تركته، وقال أبو نعيم: إسماعيل بيهسي جاور المسجد أربعين سنة لم ير في جمعة ولا جماعة. وقال ابن عدي (¬١٦):حسن ال

ث وجماعة. قال القطان: لم يكن به بأس في الحديث، وقال أحمد (¬١٤)، ثقة، وتركه زائدة لمذهبه وقال مرة: صالح، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون، وقال ابن أبي مريم عنه: ثقة، وقال أبو حاتم (¬١٥): صدوق صالح، وقال النسائي: ليس به بأس. وقال محمد بن حميد عن جرير: كان يرى رأي الخوارج كتبت عنه ثم تركته، وقال أبو نعيم: إسماعيل بيهسي جاور المسجد أرب

رير: كان يرى رأي الخوارج كتبت عنه ثم تركته، وقال أبو نعيم: إسماعيل بيهسي جاور المسجد أربعين سنة لم ير في جمعة ولا جماعة. وقال ابن عدي (¬١٦):حسن الحديث يمز حديثه وهو عندي لا بأس به. قلت: البيهسية طائفة من الخوارج ينسبون إلى أبي بيهس بموحدة مفتوحة بعدها مثناة من تحت ساكنة وهاء مفتوحة وسين مهملة وهو رأس فرقة من طوائف الخوارج من الصفرية وهو موافق لهم

فره. وقال ابن عيينة: كان بيهسيًا فلم أذهب إليه ولم أقربه، وقال الأزدي: كان مذموم الرأي غير مرضي المذهب يرى رأي الخوارج، فأما الحديث فلم يكن به بأس فيه، وقال الفسوي (¬١): لا بأس به، وقال ابن نمير، والعجلي: ثقة، وقال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي، سئل محمد بن يحيى عن إسماعيل بن سميع فقال: كان بيهسيًا كان ممن يبغض عليًا. قال: وسمعت أبا علي الحاف

كن به بأس في الحديث، وقال أحمد (¬١٤)، ثقة، وتركه زائدة لمذهبه وقال مرة: صالح، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون، وقال ابن أبي مريم عنه: ثقة، وقال أبو حاتم (¬١٥): صدوق صالح، وقال النسائي: ليس به بأس. وقال محمد بن حميد عن جرير: كان يرى رأي الخوارج كتبت عنه ثم تركته، وقال أبو نعيم: إسماعيل بيهسي جاور المسجد أربعين سنة لم ير في جمعة ولا ج

ل، وأبو إسحاق الفزاري، وحفص بن غياث وجماعة. قال القطان: لم يكن به بأس في الحديث، وقال أحمد (¬١٤)، ثقة، وتركه زائدة لمذهبه وقال مرة: صالح، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون، وقال ابن أبي مريم عنه: ثقة، وقال أبو حاتم (¬١٥): صدوق صالح، وقال النسائي: ليس به بأس. وقال محمد بن حميد عن جرير: كان يرى رأي الخوارج كتبت عنه ثم تركته، وقال أبو ن

م أذهب إليه ولم أقربه، وقال الأزدي: كان مذموم الرأي غير مرضي المذهب يرى رأي الخوارج، فأما الحديث فلم يكن به بأس فيه، وقال الفسوي (¬١): لا بأس به، وقال ابن نمير، والعجلي: ثقة، وقال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي، سئل محمد بن يحيى عن إسماعيل بن سميع فقال: كان بيهسيًا كان ممن يبغض عليًا. قال: وسمعت أبا علي الحافظ يقول: كوفي قليل الحديث ثقة

ن، ومسلم البطين، وعبد الملك بن أعين وغيرهم. وعنه: شعبة، والثوري، وإسرائيل، وأبو إسحاق الفزاري، وحفص بن غياث وجماعة. قال القطان: لم يكن به بأس في الحديث، وقال أحمد (¬١٤)، ثقة، وتركه زائدة لمذهبه وقال مرة: صالح، وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة مأمون، وقال ابن أبي مريم عنه: ثقة، وقال أبو حاتم (¬١٥): صدوق صالح، وقال النسائي: ليس به بأس. وقال

ثقة، وقال الحاكم: قرأت بخط أبي عمرو المستملي، سئل محمد بن يحيى عن إسماعيل بن سميع فقال: كان بيهسيًا كان ممن يبغض عليًا. قال: وسمعت أبا علي الحافظ يقول: كوفي قليل الحديث ثقة، وقال الآجري: عن أبي داود: ثقة، وقال: هو وابن حبان (¬٢) في الثقات كان بيهسيًا يرى رأي الخوارج، وكذا قال العقيلي (¬٣). وقال الساجي: كان مذمومًا في رأيه، وقال ابن سعد: كان

عمرو المستملي، سئل محمد بن يحيى عن إسماعيل بن سميع فقال: كان بيهسيًا كان ممن يبغض عليًا. قال: وسمعت أبا علي الحافظ يقول: كوفي قليل الحديث ثقة، وقال الآجري: عن أبي داود: ثقة، وقال: هو وابن حبان (¬٢) في الثقات كان بيهسيًا يرى رأي الخوارج، وكذا قال العقيلي (¬٣). وقال الساجي: كان مذمومًا في رأيه، وقال ابن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وقال البخاري

أبو محمد الك

/ م د س: إسماعيل بن سُميع الحَنَفِيُّ أبو محمد الكُوفِيُّ بياع السَّابِرِيِّ