تمييز: إسحاق بن نجيح الملطي (¬٢) الأَزْدِيُّ أبو صالح، ويقال: أبو يزيد سكن بغداد.

اديثه موضوعات وضعها هو وعامة ما أتى عن ابن جريج بكل منكر ووضعه عليه وهو بين الأمر في الضعفاء وهو ممن يضع الحديث. قلت: وقال النسائي في التميز: كذاب. وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث. وقال ابن حبان (¬١٠): دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحًا. وقال البرقي: نسب إلى الكذب. وقال الجوزقاني: كذاب وضاع لا يجوز قبول خبره ولا الاحتجاج بحديثه ويجب بيانأمره. وقال

بشيء وضعفه، وقال في موضع آخر: روى عجائب. وقال عمرو بن علي: كذاب كان يضع الحديث، وقال الجوزجاني (¬٥): غير ثقة ولا من أوعية الأمانة. وقال علي بن نصر الجهضمي والبخاري (¬٦): منكر الحديث. وقال النسائي (¬٧): متروك الحديث. وقال يعقوب الفسوي (¬٨): لا يكتب حديثه. وقال صالح بن محمد: ترك حديثه. وقال أبو أحمد بن عدي (¬٩): أحاديثه موضوعات وضعها هو وعامة ما أتى ع

بن سعيد، ومحمد بن منصور الطوسي وجماعة. قال أحمد (¬٣): إسحاق من أكذب الناس يحدث عن البتي (¬٤) يعني: عثمان عن ابن سيرين برأي أبي حنيفة. وقال ابن محرز: سمعت ابن معين يقول: كذاب عدو الله رجل سوء خبيث. وقال ابن أبي شيبة عنه: كان ببغداد قوم يضعون الحديث منهم إسحاق بن نجيح الملطي، وقال ابن أبي مريم عنه: من المعروفين بالكذب ووضع الحديث. وقال عبد الل

تب حديثه. وقال صالح بن محمد: ترك حديثه. وقال أبو أحمد بن عدي (¬٩): أحاديثه موضوعات وضعها هو وعامة ما أتى عن ابن جريج بكل منكر ووضعه عليه وهو بين الأمر في الضعفاء وهو ممن يضع الحديث. قلت: وقال النسائي في التميز: كذاب. وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث. وقال ابن حبان (¬١٠): دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحًا. وقال البرقي: نسب إلى الكذب. وقال الجوزقان

قال أبو أحمد بن عدي (¬٩): أحاديثه موضوعات وضعها هو وعامة ما أتى عن ابن جريج بكل منكر ووضعه عليه وهو بين الأمر في الضعفاء وهو ممن يضع الحديث. قلت: وقال النسائي في التميز: كذاب. وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث. وقال ابن حبان (¬١٠): دجال من الدجاجلة يضع الحديث صراحًا. وقال البرقي: نسب إلى الكذب. وقال الجوزقاني: كذاب وضاع لا يجوز قبول خبره ولا

مريم عنه: من المعروفين بالكذب ووضع الحديث. وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عنه فقال بيده هكذا أي ليس بشيء وضعفه، وقال في موضع آخر: روى عجائب. وقال عمرو بن علي: كذاب كان يضع الحديث، وقال الجوزجاني (¬٥): غير ثقة ولا من أوعية الأمانة. وقال علي بن نصر الجهضمي والبخاري (¬٦): منكر الحديث. وقال النسائي (¬٧): متروك الحديث. وقال يعقوب الفسوي

من المعروفين بالكذب ووضع الحديث. وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عنه فقال بيده هكذا أي ليس بشيء وضعفه، وقال في موضع آخر: روى عجائب. وقال عمرو بن علي: كذاب كان يضع الحديث، وقال الجوزجاني (¬٥): غير ثقة ولا من أوعية الأمانة. وقال علي بن نصر الجهضمي والبخاري (¬٦): منكر الحديث. وقال النسائي (¬٧): متروك الحديث. وقال يعقوب الفسوي (¬٨): لا يكتب

وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عنه فقال بيده هكذا أي ليس بشيء وضعفه، وقال في موضع آخر: روى عجائب. وقال عمرو بن علي: كذاب كان يضع الحديث، وقال الجوزجاني (¬٥): غير ثقة ولا من أوعية الأمانة. وقال علي بن نصر الجهضمي والبخاري (¬٦): منكر الحديث. وقال النسائي (¬٧): متروك الحديث. وقال يعقوب الفسوي (¬٨): لا يكتب حديثه. وقال صالح بن محمد: ترك

ى عجائب. وقال عمرو بن علي: كذاب كان يضع الحديث، وقال الجوزجاني (¬٥): غير ثقة ولا من أوعية الأمانة. وقال علي بن نصر الجهضمي والبخاري (¬٦): منكر الحديث. وقال النسائي (¬٧): متروك الحديث. وقال يعقوب الفسوي (¬٨): لا يكتب حديثه. وقال صالح بن محمد: ترك حديثه. وقال أبو أحمد بن عدي (¬٩): أحاديثه موضوعات وضعها هو وعامة ما أتى عن ابن جريج بكل منكر ووضعه

يضعون الحديث منهم إسحاق بن نجيح الملطي، وقال ابن أبي مريم عنه: من المعروفين بالكذب ووضع الحديث. وقال عبد الله بن علي بن المديني: سألت أبي عنه فقال بيده هكذا أي ليس بشيء وضعفه، وقال في موضع آخر: روى عجائب. وقال عمرو بن علي: كذاب كان يضع الحديث، وقال الجوزجاني (¬٥): غير ثقة ولا من أوعية الأمانة. وقال علي بن نصر الجهضمي والبخاري (¬٦): منكر الحدي

أبو صالح

تمييز: إسحاق بن نجيح الملطي (¬٢) الأَزْدِيُّ أبو صالح، ويقال: أبو يزيد سكن بغداد.

أبو يزيد سكن

ييز: إسحاق بن نجيح الملطي (¬٢) الأَزْدِيُّ أبو صالح، ويقال: أبو يزيد سكن بغداد.

الخراساني

لطي (¬٢) الأَزْدِيُّ أبو صالح، ويقال: أبو يزيد سكن بغداد. روى عن: أبان بن أبي عياش، وعطاء الخراساني، والأوزاعي، وابن جريج وغيرهم. وعنه: علي بن حجر، وسويد بن سعيد، ومحمد بن منصور الطوسي وجما

الطوسي

ء الخراساني، والأوزاعي، وابن جريج وغيرهم. وعنه: علي بن حجر، وسويد بن سعيد، ومحمد بن منصور الطوسي وجماعة. قال أحمد (¬٣): إسحاق من أكذب الناس يحدث عن البتي (¬٤) يعني: عثمان عن ابن سيرين بر

الخراساني

لطي (¬٢) الأَزْدِيُّ أبو صالح، ويقال: أبو يزيد سكن بغداد. روى عن: أبان بن أبي عياش، وعطاء الخراساني، والأوزاعي، وابن جريج وغيرهم. وعنه: علي بن حجر، وسويد بن سعيد، ومحمد بن منصور الطوسي وجما

الطوسي

ء الخراساني، والأوزاعي، وابن جريج وغيرهم. وعنه: علي بن حجر، وسويد بن سعيد، ومحمد بن منصور الطوسي وجماعة. قال أحمد (¬٣): إسحاق من أكذب الناس يحدث عن البتي (¬٤) يعني: عثمان عن ابن سيرين بر