page 731, entry [648]Open original source
٥٦٢ - خلف بن أيّوب (¬**) من (¬٢) أصحاب محمد وزفر.له مسائل؛ منها (¬١) مسألة الصّدقة على السائل فى المسجد، قال: لا أقبل شهادة من تصدق (¬٢) عليه. قال ابن سلمة: لو جمع علم خلف لكان فى (¬٣) زاوية من (¬٣) علم علىّ الرّازىّ، إلّا أن خلف بن أيوب أظهر علمه بصلاحه (¬٤). فرّق خلف بين مسألتين فلم يقنع السائل به، فقال: الفرق بنكتة لا بالجوالق (¬٥). وقيل لخلف بن أيوب: إنّك مولع بالحسن بن زياد، وإنه يخفّف الصلاة، قال: (¬٦) لأنّه حذقها (¬٦) يعنى أتمّ ركوعها وسجودها. وفى الخبر: كان رسول الله ﷺ أخفّهم صلاة فى تمام. مات فى سنة خمس ومائتين. ذكره فى «مآل الفتاوى». وفى «تاريخ نيسابور»: سنة خمس عشرة ومائتين. وذكره ابن الجوزىّ، فى «المنتظم» فيمن توفّى سنة عشرين ومائتين. وتفقّه خلف بن أيوب على أبى يوسف أيضا. وأخذ الزّهد عن إبراهيم بن أدهم، وصحبه مدّة. وروى عن أسد بن عمرو البجلى أيضا. وسمع الحديث من إسرائيل بن يونس، وجرير بن عبد الحميد.روى عنه أحمد، ويحيى، وأيوب بن الحسن الفقيه الزاهد الحنفىّ. قال الحاكم: قدم نيسابور، فى سنة ثلاث ومائتين، فكتب عنه مشايخنا. وذكره ابن حبّان، فى «الثّقات». وذكره المزّىّ، فى «الكمال»، وقال: روى له أبو عيسى التّرمذىّ حديثا واحدا، عن أبى كريب محمد بن العلاء، ثم قال (¬١): هذا غريب، ولا نعرف (¬٢) (¬٣) هذا إلّا (¬٣) من حديث هذا الشيخ خلف بن أيوب، ولم أر أحدا يروى عنه غير محمد بن العلاء، ولا أدرى كيف هو. قلت: ومتن الحديث: «خصلتان لا تجتمعان فى منافق؛ حسن سمت (¬٤)، وفقه (¬٥) فى الدّين». وابنه يأتى فى كتاب ابن فلان (¬٦). قال فى «القنية»: وردّ خلف بن أيوب شاهدا؛ لاشتغاله بالنّسخ (¬٧) حالة الأذان. ***