يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد،

أعطوني رهنا. وقال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ صالح محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر. وقال الدولابي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومائة. وقال البخاري عن أحمد بن محمد بن

قال أبو جعفر: ولين أمره. وقال الساجي: صدوق يهم في الحديث وأخطأ في أحاديث رواها عبيد الله بن عمر، لم يحمده أحمد. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم.وقال الدارقطني: سيئ الحفظ. وقال البخاري في تاريخه في ترجمة عبد الرحمن بن نافع: ما حدث الحميدي عن يحيى بن سليم فهو صحيح. • خ ت

قال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ صالح محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر. وقال الدولابي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومائة. وقال البخاري عن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بز

كذا وكذا، والله إن حديثه، يعني: فيه شيء، وكأنه لم يحمده. وقال في موضع آخر: كان قد أتقن حديث ابن خثيم، فقلنا له: أعطنا كتابك، فقال: أعطوني رهنا. وقال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ صالح محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن

م، فقلنا له: أعطنا كتابك، فقال: أعطوني رهنا. وقال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ صالح محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر. وقال الدولابي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين و

ني: فيه شيء، وكأنه لم يحمده. وقال في موضع آخر: كان قد أتقن حديث ابن خثيم، فقلنا له: أعطنا كتابك، فقال: أعطوني رهنا. وقال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ صالح محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث. وقال النسائي: ليس به بأس وهو منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر. وقال الدولابي: ليس بالقوي. وذك

وقال النسائي في الكنى: ليس بالقوي. وقال العقيلي: قال أحمد بن حنبل: أتيته فكتبت عنه شيئا، فرأيته يخلط في الأحاديث فتركته، وفيه شيء. قال أبو جعفر: ولين أمره. وقال الساجي: صدوق يهم في الحديث وأخطأ في أحاديث رواها عبيد الله بن عمر، لم يحمده أحمد. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم.وقال الدارقطني: سيئ الحفظ. وقال البخاري في تاريخه في ترجمة ع

بزة: مات سنة خمس وتسعين، وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه. قلت: وقال الشافعي: فاضل كنا نعده من الأبدال. وقال العجلي: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: سني رجل صالح، وكتابه لا بأس به، وإذا حدث من كتابه فحديثه حسن، وإذا حدث حفظا فتعرف وتنكر. وقال النسائي في الكنى: ليس بالقوي. وقال العقيلي: قال أحمد بن حنبل: أتيته فكتبت عنه شيئا، فرأيته يخلط في الأحادي

وقال البخاري عن أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة: مات سنة خمس وتسعين، وهو مكي كان يختلف إلى الطائف فنسب إليه. قلت: وقال الشافعي: فاضل كنا نعده من الأبدال. وقال العجلي: ثقة. وقال يعقوب بن سفيان: سني رجل صالح، وكتابه لا بأس به، وإذا حدث من كتابه فحديثه حسن، وإذا حدث حفظا فتعرف وتنكر. وقال النسائي في الكنى: ليس بالقوي. وقال العقيلي: قال أحمد

أبو محمد

يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد،

المكي

ى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد، يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد، ويقال: أبو زكريا المكي الحذاء الخراز. قال ابن سعد: طائفي سكن مكة. روى عن: عبيد الله بن عمر العمري، وموسى بن عقبة

المكي

ى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد، يحيى بن سليم القرشي الطائفي أبو محمد، ويقال: أبو زكريا المكي الحذاء الخراز. قال ابن سعد: طائفي سكن مكة. روى عن: عبيد الله بن عمر العمري، وموسى بن عقبة