مروان بن سالم الغفاري،

أحمد عن أبيه: ليس بثقة. وقال العقيلي والنسائي كذلك. وقال النسائي في موضع آخر: متروك الحديث. وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: منكر الحديث جدا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا؛ يكتب حديثه. وقال أبو عروبة الحراني: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وقال ابن عدي: عامة حديثه

أن يغفر لمن شيع جنازته. وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره. وقال الساجي: كذاب يضع الحديث. وقال العقيلي أيضا: أحاديثه مناكير. وقال البغوي: منكر الحديث لا يحتج بروايته ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة. وقال أبو نعيم: منكر الحديث. •

البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: منكر الحديث جدا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا؛ يكتب حديثه. وقال أبو عروبة الحراني: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابعه عليه الثقات. روى له ابن ماجه حديثين في ترجمة نافع عن ابن عمر، وشريح بن عبيد عن أبي الدرداء

اهير، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره. وقال الساجي: كذاب يضع الحديث. وقال العقيلي أيضا: أحاديثه مناكير. وقال البغوي: منكر الحديث لا يحتج بروايته ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة. وقال أبو نعيم: منكر الحديث. •

قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بثقة. وقال العقيلي والنسائي كذلك. وقال النسائي في موضع آخر: متروك الحديث. وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: منكر الحديث جدا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا؛ يكتب حديثه. وقال أبو عروبة الحراني: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وقال ابن عدي

لعبد أن يغفر لمن شيع جنازته. وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره. وقال الساجي: كذاب يضع الحديث. وقال العقيلي أيضا: أحاديثه مناكير. وقال البغوي: منكر الحديث لا يحتج بروايته ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة. وقال أبو نعيم: منكر الحديث. •

ن الزبرقان، ونعيم بن حماد الخزاعي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بثقة. وقال العقيلي والنسائي كذلك. وقال النسائي في موضع آخر: متروك الحديث. وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: منكر الحديث جدا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا؛ يكتب حديثه. وقال أبو عروبة الحراني: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو

د: حديثه ليس بالقائم. وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابعه عليه الثقات. روى له ابن ماجه حديثين في ترجمة نافع عن ابن عمر، وشريح بن عبيد عن أبي الدرداء. قلت: وقال الدارقطني: متروك الحديث. ومما أنكر عليه عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال رجل: يا رسول الله أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي؟ فقال: اسم الله تعالى على كل مسلم. وعن عبد

والوليد بن مسلم، وأبو همام محمد بن الزبرقان، ونعيم بن حماد الخزاعي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بثقة. وقال العقيلي والنسائي كذلك. وقال النسائي في موضع آخر: متروك الحديث. وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: منكر الحديث جدا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا؛ يكتب حديثه. وقال أبو عروبة

يرهم. وعنه: بقية، وعبد المجيد بن رواد، وعبد الصمد بن عبد الوارث، والوليد بن مسلم، وأبو همام محمد بن الزبرقان، ونعيم بن حماد الخزاعي وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بثقة. وقال العقيلي والنسائي كذلك. وقال النسائي في موضع آخر: متروك الحديث. وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: منكر الحديث جدا، ضعيف الحديث، ليس له حدي

الحراني

جدا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا؛ يكتب حديثه. وقال أبو عروبة الحراني: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وقال ابن عدي: عامة حديثه لا

الشامي

مروان بن سالم الغفاري، مروان بن سالم الغفاري، أبو عبد الله الشامي الجزري، مولى بني أمية سكن قرقيسيا. روى عن: صفوان بن عمرو، وعبيد الله بن عمر، والأعمش، واب

الحراني

جدا، ضعيف الحديث، ليس له حديث قائم. قلت: يترك حديثه؟ قال: لا؛ يكتب حديثه. وقال أبو عروبة الحراني: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم. وقال ابن عدي: عامة حديثه لا

الشامي

مروان بن سالم الغفاري، مروان بن سالم الغفاري، أبو عبد الله الشامي الجزري، مولى بني أمية سكن قرقيسيا. روى عن: صفوان بن عمرو، وعبيد الله بن عمر، والأعمش، واب