(ب د ت ق) قابوس بنُ أبي ظَبْيان الجَنْبِي الكوفي.

ال ابن سعد: فيه ضعف ولا يحتج به. وقال الساجي: ليس بثبت، يقدم عليا على عثمان، جاء إلى ابن أبي ليلى فشهد عليه عنده في قضية، فحمل عليه ابن أبي ليلى فضربه. وقال العجلي: كوفي لا بأس به. وقال البرقاني عن الدارقطني: ضعيف، ولكن لا يترك. وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ ينفرد عن أبيه بما لا أصل له، فربما رفع المرسل وأسند الموقوف، وأبوه ثقة، يقال: مات في خلافة

الحديث، إلا أن ابن أبي ليلى جلده الحد. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. وقال ابن سعد: فيه ضعف ولا يحتج به. وقال الساجي: ليس بثبت، يقدم عليا على عثمان، جاء إلى ابن أبي ليلى فشهد عليه عنده في قضية، فحمل عليه ابن أبي ليلى فضربه. وقال العجلي: ك

العجلي: كوفي لا بأس به. وقال البرقاني عن الدارقطني: ضعيف، ولكن لا يترك. وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ ينفرد عن أبيه بما لا أصل له، فربما رفع المرسل وأسند الموقوف، وأبوه ثقة، يقال: مات في خلافة مروان بن محمد، وقيل: في خلافة أبي العباس. • د س ق

ب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. وقال ابن سعد: فيه ضعف ولا يحتج به. وقال الساجي: ليس بثبت، يقدم عليا على عثمان، جاء إلى ابن أبي ليلى فشهد عليه عنده في قضية، فحمل عليه ابن أبي ليلى فضربه. وقال العجلي: كوفي لا بأس به. وقال البرقاني عن الدارقطني: ضعيف، ولكن لا ي

د. و [قال: وبلغني] عن ابن معين أنه قال: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بذاك، وقد روى عنه (¬١) الناس. وعن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة جائز الحديث، إلا أن ابن أبي ليلى جلده الحد. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال يعقوب بن سف

سمعت عبد الرحمن يحدث عنه شيئا قط. وكذا قال عمرو بن علي. وقال ابن الطباع عن جرير: لم يكن من النقد الجيد. وكذا قال أبو داود، عن أحمد. و [قال: وبلغني] عن ابن معين أنه قال: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بذاك، وقد روى عنه (¬١) الناس. وعن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة جائز الحديث، إلا أن ابن أبي ليلى جلده ا

عن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة جائز الحديث، إلا أن ابن أبي ليلى جلده الحد. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. وقال ابن سعد: فيه ضعف ولا يحتج به. وقال الساجي: ليس بثبت، يقدم عليا على عثمان، جاء إلى ابن أبي ليلى فشه

ل ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة جائز الحديث، إلا أن ابن أبي ليلى جلده الحد. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي ضعيف. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. قلت: وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. وقال ابن سعد: فيه ضعف ولا يحتج به. وقال الساجي: ليس بثبت، يقدم عليا على عثمان، جاء إلى ابن أبي ليلى فشهد عليه عنده في قضية، فحمل عليه ابن

لساجي: ليس بثبت، يقدم عليا على عثمان، جاء إلى ابن أبي ليلى فشهد عليه عنده في قضية، فحمل عليه ابن أبي ليلى فضربه. وقال العجلي: كوفي لا بأس به. وقال البرقاني عن الدارقطني: ضعيف، ولكن لا يترك. وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ ينفرد عن أبيه بما لا أصل له، فربما رفع المرسل وأسند الموقوف، وأبوه ثقة، يقال: مات في خلافة مروان بن محمد، وقيل: في خلافة أبي

يكن من النقد الجيد. وكذا قال أبو داود، عن أحمد. و [قال: وبلغني] عن ابن معين أنه قال: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس بذاك، وقد روى عنه (¬١) الناس. وعن ابن معين: ضعيف الحديث. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة جائز الحديث، إلا أن ابن أبي ليلى جلده الحد. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ليس بالقوي ضعيف. وقال ابن عد

الكوفي

(ب د ت ق) قابوس بنُ أبي ظَبْيان الجَنْبِي الكوفي. قابوس بن أبي ظبيان الجنبي الكوفي. روى عن: أبيه حصين بن جندب وآخرين. وعنه: ابنه ولم يسم،

الكوفي

(ب د ت ق) قابوس بنُ أبي ظَبْيان الجَنْبِي الكوفي. قابوس بن أبي ظبيان الجنبي الكوفي. روى عن: أبيه حصين بن جندب وآخرين. وعنه: ابنه ولم يسم،