page 2667, entry [4384]Open original source
٣٣٠٢ - القاضي ابن مسروق الكنديّ [- ١٨٤] (٣) محمد بن مسروق بن معدان بن المرزبان بن النعمان بن زيد بن شرحبيل بن يزيد بن امرئ القيس بن عمرو بن حجر آكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتفع بن معاوية بن كندة، القاضي أبو عبد الرحمن، الكنديّ، الكوفيّ، الحنفيّ، الأعور، قاضي مصر. كان على مذهب أبي حنيفة، روى عن عبيد الله بن الوليد الرصافيّ، وإسحاق بن الفرات الكنديّ، والوليد بن جميع، وسفيان الثوريّ، وأبي جناب الكلبيّ، ومسعر، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وأبي معشر نجيح، وشيبان بن عبد الرحمن بن مهديّ بن مرزوق. روى عنه سليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن خليل بن حمّاد البلاطيّ، وهشام بن عمّار، وحفيده موسى بن عبد الرحمن المسروقيّ، وعبد الله بن وهب، وإسحاق بن الفرات، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن عفير، وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيّان في جوازه عليهما بدمشق. وولي قضاء مصر من قبل أمير المؤمنين هارون الرشيد بعد المفضّل بن فضالة. فسار من بغداد إلى مصر. وقدمها في خامس صفر سنة سبع وسبعين ومائة، والأمير يومئذ عبد الله بن المسيّب الضبّيّ. وباشر القضاء فتشدّد في الحكم وأعدى على العمّال وأنصف منهم، وأظهر تجبّرا عظيما، وباعد الخصوم. وكانت عادة أمراء مصر [أنّهم]يحضرون القضاة إلى مجالسهم، فبعث إليه عبد الله بن المسيّب يأمره بالحضور إلى مجلسه فقال: لو كنت تقدّمت إليك في هذا لفعلت وفعلت يا كذا وكذا! - فانقطع حضور القضاة مجلس الأمراء من يومئذ. واتّخذ أيضا قوما من أهل مصر للشهادة ورسمهم بها، وأوقف سائر الناس، فوثبوا به ووثب بهم فشتموه وشتمهم. وكان منه هنات إلى أشرافهم. وخوصم هاشم بن حديج إليه فقال له: إنّما أنت من [١٢٤ أ] السّكون ولست من الملوك. فقال له هاشم: ليس لهذا حضرنا. والله لا حضرت مجلسا لك أبدا! ومن تظلّم إليك منّي فأعده عليّ واقض له في مالي بما يرغبه. وكانت أموال اليتامى والأوقاف والغيّب تردّ إلى بيت المال منذ زمن أبي جعفر المنصور إلى زمن الرشيد. فلمّا ولي محمد بن مسروق وتحامل على الناس، أساءوا عليه الثناء والذكر، وأشاعوا عليه أنّه عزم على حمل ما في بيت المال من هذه الأموال إلى هارون الرشيد ببغداد فقام أبو إسحاق الحوفي ونادى بالمسجد الجامع ودعا على محمد بن مسروق، فأحضره ابن مسروق وناله بمكروه. فزاد أهل مصر في مقته، فعند ما أكثر أهل المسجد في ذمّه وقف على باب المقصورة ونادى بصوته: أين أصحاب الأكسية العسليّة؟ أين بنو البغايا؟ لم لا يتكلّم منهم متكلّم بما شاء حتّى يرى ويسمع؟ فما تكلّم أحد بكلمة. وكان القضاة بمصر لا يقضون على النصارى بالمسجد، وإنّما يجعلون لهم يوما في منازلهم. وأوّل من أدخلهم المسجد محمّد بن مسروق. وكان هارون بن سليمان بن عياض القرشيّ يتكلّم في طائفة معه في العصبيّة، فأرسل إليه محمد بن مسروق يوما: ما يؤمّنك أن أكتب فيك إلى أمير المؤمنين بما تضرب به بين الناس؟ - ثمّ أخذ جمعا من جلسائه فضربهم وطاف بهم. ثمّ إنّ ابنه محمّدا قدم عليه ففضحه: وذلك أنه كان يأتي [إلى] من عنده مال من الودائع، فيقول: أعطنيه حتى أتجر فيه وآخذ الفضل! - فتلف على يديه شيء كثير. وكان الناس قبل قدوم ابنه لا يكادون يتعلّقون عليه بشيء فوجدوا به السبيل إلى الطعن عليه. ولم يكن قبله لقضاة مصر قمطر، وإنّما كان كاتب القاضي يحضر ومعه الكتب في منديل، فأوّل من جعل له القمطر بمصر محمد بن مسروق، وكان يختم القمطر ويودعه، فإذا جلس أحضره. وكان يروح [إلى الجمعة من دار أبي عون] بالموقف إلى المسجد ماشيا. وخوصم إليه عبد الرحمن وكيل السيدة زبيدة بنت جعفر ابن أبي جعفر المنصور، امرأة الرشيد، فأمره بإحضاره، فجلس مع خصمه متربّعا فأمربه فبطح وضرب عشرا، فبغاه إلى مولاته زبيدة. وتشدّد أيضا على عبد الوهاب بن موسى بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف [فخافه] فشخص من مصر إلى الرقّة وبغاه ورفده القرشيّون هناك. وكلّم فيه أبا البختريّ حتّى عزله. فلمّا بلغه العزل خرج من مصر [١٢٤ ب] قبل أن يقدم الذي استقضاه أبو البختريّ، واستخلف على مصر إسحاق بن الفرات، غضبا عليهم، وذلك سنة أربع وثمانين- وقيل: سنة خمس وثمانين- ومائة. ويقال: إنّه مات فيها. سئل عنه أبو زرعة فقال: شيخ حدّث عن الوليد بن جميع عن أبي الطفيل عن سعيد بن زيدبحديث أوهم فيه. وقال يحيى بن عبد الله بن بكير: ما كان بأحكامه بأس، ما كان يتعلّق عليه فيها بشيء، ولكنّه كان من أعظم الناس تكبّرا. وقال الحارث بن مسكين: كان يذلّ الجبّارين فما فضحه إلّا ابنه محمّد.