Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال

Narrator profile

سليمان بن عبد الرحمن

سليمان بن عبد الرحمن

Hadith transmissions

Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.

No hadiths transmitted by this narrator in our data.

Mentioned in

6 books · 7 entries
Research data and provenancerich dossier · expand

Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.

View JSON
Tier
rich
Source entries
5
Strong identity entries
0
Chronology hints
4
Attribute hints
0
Relation hints
109
Assessment hints
0
Known assessors
0

Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل

6 books · 7 entries

Every item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.

5 exact linked passages0 legacy full passages0 assessment hints2 assessment snippets

al-Tārikh al-kabīr

Al-Bukhārī · d. 870 CE · 2 entries

التاريخ الكبير — البخاري

  • assessment snippet181 chars
    سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن (3) مولى بني عامر بْن لؤي عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ قولَهُ، روى عَنْهُ ابْن أَبِي ذئب. أحسبِهِ أخا محمد بن عبد الرحمن.
    → scrape source
  • assessment snippet297 chars
    سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن مولى بني أسد بْن خزيمة الدمشقي أَبُو عُمَر (1) سَمِعَ عُبَيْد بْن فيروز والقاسم أبا عَبْد الرَّحْمَن روى عَنْهُ الليث وَعَمْرو بْن الحارث. قَالَ لي مُحَمَّد بْن مقاتل أَخْبَرَنَا ابْن المبارك عَنْ شُعْبَة: كَانَ سُلَيْمَان حسن النحو، كناه عَبْد اللَّه بْن عُقْبَةَ.
    → scrape source

ابن حجر العسقلاني - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة - ط الهندية الأولى

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 699, entry [1872]400 chars
    ١٨٤٨ - سليمان بن عبد الرحمن بن على بن عبد الرحمن النهرماوي (¬٥) نجم الدين البغدادى الحنبلى ولد سنة … (¬٦) وحدث بالاجازة عن كمال البزار والرشيد بن ابى القاسم وتفقه على ابى بكر لزريراتى وتقدم فى معرفة الفقه الى ان صار شيخ الحنابلة ببغداد وولى قضاءها نيابة والتدريس بالمستظهرية ثم ترك ذلك قبل موته بقليل واستقل (¬٧) ولده بالحكم والتدريس وكانت وفاة النجم فى جمادى الآخرة سنة ٧٤٨ ارخه ابن رجب فى الطبقات *
    Open evidence page→ view in source book

ابن رجب الحنبلي - ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب - ت الفقي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 880, entry [561]535 chars
    ٥٤٠ - سليمان بن عبد الرحمن بن على بن عبد الرحمن بن يحيى بن أبى نوح الشيبانى، النهرمارى، ثم البغدادى، الفقيه الإمام القاضى، نجم الدين، أبو المحامد الرافقى. قدم بغداد. وسمع بها. وأجاز له الكمال البزار، والرشيد بن أبى القاسم، وغيرهما. وتفقه على الشيخ تقى الدين الزريراتى، حتى برع وأفتى، وأعاد عنده بالمستنصرية، ثم درس بالمستنصرية للحنابلة بعد موت ابن البرزي المتقدم ذكره وناب فى القضاء وحدث. وسمع منه جماعة. وتوفى فى جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين وسبعمائة، وصلّى عليه بجامع قصر الخلافة، وحضرت الصلاة عليه. ودفن بمقبرة الإمام أحمد بباب حرب
    Open evidence page→ view in source book

ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 3473, entry [2356]678 chars
    سليمان بن عبد الرحمن ويقال ابن إنسان. ويقال ابن يسار بن عبد الرحمن أبو عمر، ويقال: أبو عمرو مولى بني أمية ويقال: مولى بني أسد ين خزيمة ويقال: مولى بني شيبان من أهل دمشق. حدث عن عبيد بن فيروز قال: سألت البراء: ما كره رسول الله ﷺ أو ما نهى عنه من الأضاحي؟ قال: قال رسول الله ﷺ ويدي أقصر من يده: " أربع …
    ▸ expand full passage (678 chars)
    سليمان بن عبد الرحمن ويقال ابن إنسان. ويقال ابن يسار بن عبد الرحمن أبو عمر، ويقال: أبو عمرو مولى بني أمية ويقال: مولى بني أسد ين خزيمة ويقال: مولى بني شيبان من أهل دمشق. حدث عن عبيد بن فيروز قال: سألت البراء: ما كره رسول الله ﷺ أو ما نهى عنه من الأضاحي؟ قال: قال رسول الله ﷺ ويدي أقصر من يده: " أربع لا تجزى: العوراء البيّن عورها، والعرجاء البيّن عرجها، والمريضة البيّنمرضها، والكسيرة التي لا تنقي وفي رواية: والعجفاء التي لا تنفي قال: قلت: فإني أكره أن يكون في الأذن نقص أو في السن نقص أو في القرن نقص قال: إن كرهت شيئاً فدعه ولا تُحرّمه على أحد ". وحدث سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم أبي عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب ﵁ نذر أن لا يعتق غلاماً له، فأعتقه ثم كفر عن يمينه بعتق آخر.
    Open evidence page→ view in source book

الصفدي - أعيان العصر وأعوان النصر

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 1139, entry [668]920 chars
    سليمان بن عبد الرحمن ابن علي بن عبد الرحمن الشيخ الإمام العالم نجم الدين أبو المحامد النهرماوي - بالنون والهاء والراء والميم والألف والواو - الحنبلي قاضي القضاة ببغداد. قال الحافظ نجم الدين الدهلي: سمع ببغداد جميع الأربعين الطائية علىالمسند أبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال الأزجي بسماعه …
    ▸ expand full passage (920 chars)
    سليمان بن عبد الرحمن ابن علي بن عبد الرحمن الشيخ الإمام العالم نجم الدين أبو المحامد النهرماوي - بالنون والهاء والراء والميم والألف والواو - الحنبلي قاضي القضاة ببغداد. قال الحافظ نجم الدين الدهلي: سمع ببغداد جميع الأربعين الطائية علىالمسند أبي البركات إسماعيل بن علي بن أحمد بن الطبال الأزجي بسماعه ممن جمعها الإمام أبي الفتوح محمد بن محمد بن علي الطائي، وحدث بها ببغداد، وسمعها جماعة، منهم نجم الدين الدهلي. وكان المذكور شيخ الحنابلة ببغداد وفقيههم ومدرسهم، تفقه على شيخ الإسلام تقي الدين أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي بكر الزريراني، وكان يثنى عليه بمعرفة الفقه. ودرس للحنابلة بالمستنصرية، وباشر القضاء مع التعفف والصيانة والتقشف، ولم يحكم بين الناس قبل موته بمده. ثم إن ولده استقل بالقضاء في حياته فسده، وولي التدريس أيضا، وأفاض الخير فيضا. ولم يزل نجم الدين المذكور على حاله إلى أن فغر القبر له فمه، وحلم إليه فالتقمه. وتوفي رحمه الله تعالى سنة ثمان وأربعين وسبع مئة ببغداد. ومولده تقريباً سنة سبع وأربعين وست مئة.
    Open evidence page→ view in source book

خير الدين الزركلي - الأعلام للزركلي

full-text

— · 1 entry

  • exact linked passagemedium confidencepage 2303, entry [4464]379 chars
    سُليمان بن عبد الرَّحْمن (٠٠٠ - ١٨٤ هـ = ٠٠٠ - ٨٠٠ م) سليمان بن عبد الرحمن الداخل بن معاوية، المرواني الأموي: أحد الأمراء في الأندلس. كان في طليطلة، وخرج على أخيه (هشام) بعد وفاة أبيهما عبد الرحمن، بقرطبة، فقاتله هشام مدة ولم يظفر به، فاختفى سليمان عند البربر إلى أن مات هشام وخلفه ابنه الحكم، سنة ١٨٠ هـ فظهر سليمان، وجمع الجموع وأثار الفتنة، فقاتله الحكم إلى أن ظفر بهوقتله (١)
    Open evidence page→ view in source book