page 1066, entry [1563]Open original source
[انتقامه من الموالي لخروجهم مع ابن الأشعث] ونظر الحجّاج بعد وقعة ابن الأشعث فإذا جلّ من خرج معه من الفقهاء وغيرهم من الموالي، فأحبّ أن يزيلهم عن موضع الفصاحة والآداب ويخلطهم بأهل القرى والأنباط، فقال: إنّما الموالي علوج، وإنّما أوتي بهم من القرى، فقراهم أولى بهم (٤). فأمر بتسييرهم من الأمصار، وإقرار العرب بها، وأمر أن ينقش على يد كلّ إنسان منهم اسم قريته التي وجّهه إليها. وطالت ولاية الحجّاج فتوالد القوم هناك فخبثت لغات أولادهم وفسدت طباعهم. فلمّا قام سليمان بن عبد الملك أخرج من كان في سجن الحجّاج من المظلومين، وكانوا [٣٣٧ أ] ثمانين ألفا، وردّ المنقوشين فرجعوا في صورة الأنباط، ففي ذلك يقول الراجز: جارية لا تدري ما سوق الإبل ... أخرجها الحجّاج من كنّ وظلّ لو كان بدر حاضرا وابن حمل ... ما نقشت كفّاك في جلد جلل (٥) وقال شاعر لمّا استقضي أبو عصمة نوح بن درّاج على الكوفة [البسيط]: يا أيّها الناس قد قامت قيامتكم ... إذ صار قاضيكم نوح بن درّاج (٦)لو كان حيّا له الحجّاج ما سلمت ... كفّاه ناجية من نقش حجّاج ويروى عن حسّان النبطيّ (١) قال: رأيت الحجّاج فيما يرى النائم، فقلت: أصلح الله الأمير، ما صنع الله بك؟ فقال: يا نبطيّ، اهدأ عليك! فقال حسّان: «فرأيتنا لا نفلت من نقشه في الحياة ومن شتمه بعد الوفاة! »، ويروى أنّه قصّ هذه الرؤيا على ابن سيرين، فقال له: لقد رأيت الحجّاج بالصحّة. وكان العديل بن الفرخ بن معن بن أسود بن عمرو بن بن جابر بن ثعلبة بن سنيّ بن الحارث بن ربيعة بن عجل بن لحيم العجليّ هاربا من الحجّاج، فجعل لا يحلّ ببلدة إلّا ريع لأثر يراه من آثار الحجّاج، فهرب حتّى أبعد. ففي ذلك يقول [الطويل]: يخوّفني الحجّاج حتى كأنّما ... تحرّك عظم في الفؤاد مهيض ودون يد الحجّاج من أن تنالني ... بساط لأيدي اليعملات عريض مهامه أشباه كأنّ سرابها ... ملاء بأيدي الغاسلات رحيض (٢) فلم ينشب أن أتى به الحجّاج، ففي ذلك يقول العديل [الطويل]: فلو كنت في سلمى أجأ وشعابها ... لكان لحجّاج عليّ دليل خليل أمير المؤمنين وسيفه ... لكلّ إمام مصطفى وخليل بنى قبّة الإسلام حتى كأنّما ... أتى الناس من بعد الضلال رسول (٣) وقال سوّار بن المضرّب، وقد هرب من الحجّاج [الطويل]: أقاتلي الحجّاج إن لم أزر له ... دراب وأترك عند هند فؤاديا (٤) فإن كان لا يرضيك حتى تردّني ... إلى قطريّ ما إخالك راضيا إذا جاوزت درب المجيزين ناقتي ... فباست أبي الحجّاج لمّا ثنانيا (٥) أترجو بنو مروان سمعي وطاعتي ... وقومي تميم والفلاة ورائيا (٦) وكان محمد بن عبد الله بن أبي نمير النميري الثقفيّ يشبّب بزينب بنت يوسف أخت الحجّاج، وفيها يقول من أبيات [الطويل]: تضوّع مسكا بطن نعمان إذ مشت ... به زينب في نسوة عطرات يحنين أطراف البنان من التقى ... ويخرجن شطر الليل معتجرات (٧) فطلبه الحجّاج فهرب منه، ثمّ أتى به إليه فقال [الطويل]: [ف] هاك يدي، ضاقت بي الأرض رحبها ... وإن كنت قد طوّفت كلّ مكان (٨)فلو كنت بالعنقاء أو بأسومها ... لخلتك إلّا أن تصدّ قراني (١) ثمّ قال: والله يا أيّها الأمير، والله إن قلت إلّا خيرا، إنّما قلت: يحنين أطراف البنان من التقى ... ويخرجن شطر الليل معتجرات [٣٣٧ ب] فعفا عنه. ثمّ قال: أخبرني عن قولك [الطويل]: ولمّا رأت ركب النميريّ أعرضت ... وكنّ من أن يلقينه حذرات في كم كنتم؟ قال: كنت على حمار هزيل، ومعي صاحب على أتان مثله. *** ويقال: إنّ الحجّاج كان هو وأخوه معلّمين بالطائف، وكان لقبه كليبا، وفي ذلك يقول القائل [المتقارب]: أينسى كليب زمان الهزال ... وتعليمه سورة الكوثر؟ رغيف له فلكة ما ترى ... وآخر كالقمر الزاهر يريد: أنّ خبز المعلّمين يأتي مختلفا لأنّه من بيوت صبيان مختلفي الأحوال. وقال آخر [المتقارب] كليب تمكّن في أرضكم ... وقد كان فينا صغير الخطر ولمّا دخل الحجّاج مكّة اعتذر لأهلها بقلّة ما وصلهم به، فقال قائل منهم (٢): إذن والله لا نعذرك، وأنت أمير العراقين، وابن عظيم القريتين، يريد عروة بن مسعود الثقفيّ [والوليد بن] المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم، فأمّا عروة فإنّه ولد الحجّاج من قبل أمّه.