بكتاش الفخري

٩٣٣ - بكتاش الفخريّ [- ٧٠٦] (١) [٢٨٤ أ] بكتاش الفخريّ، الأمير بدر الدين، أمير سلاح، الصالحيّ، النجميّ. كان أحد مماليك الأمير الوزير فخر الدين [يوسف] ابن شيخ الشيوخ. فلمّا مات أخذه الملك الصالح نجم الدين أيّوب. وترقّى في الخدم حتى صار من أمراء مصر في الأيّام الصالحيّة. وأعطي إمرة مائة وتقدمة ألف في أيّام الظاهر بيبرس. وأقام أميرا زيادة على ستّين سنة، وعرف بأمير سلاح. وتردّد في الغزو مرارا عديدة في بلاد سيس وغيرها. ولمّا قتل المنصور لاجين عرضت عليه السلطنة فامتنع، وأشار بإحضار الملك الناصر محمد بن قلاوون من الكرك. فصار الأمراء يتردّدون إلى داره بالقاهرة ويأكلون على سماطه، إلى أن حضر الناصر من الكرك وأعيد إلى السلطنة، فبالغ في إكرامه. وما زال يواظب الخروج إلى الغزاة حتّى مرض وقد أناف على الثمانين. فخاف أستاداره بكتمر الفارسيّ أنّه يموت فيطالب من الديوان السلطانيبتفاوت (٢) الإقطاع في مدّة إمرته وهي ستّون سنة وأن يلزم بالتقاوي (٣) السلطانيّة، فحسّن لولده ناصر الدين محمد أن يجتمع بالأميرين بيبرس [٢٥٥ أ] وسلّار- وهما يومئذ القائمان بتدبير أمور الدولة ويبلّغهما سلام أبيه وأنّه يسألهما الكلام مع (٤) السلطان في إخراج الإمرة عنه وكتابة مسموح لأولاده ومباشريه بما يخصّ السلطان من تفاوت الإقطاعات والانتقالات من ابتداء تاريخ إمرته وإلى حين خرج إقطاع الإمرة عنه، ويذكر لهما عنه أنّه قال: قد كبر سنّي وعجزت عن الركوب، ولا يحلّ لي أكل هذا الإقطاع بغير استحقاق، وأن يذكّرهما بما له من قديم الهجرة والتذمّم بخدمة البيت المنصوريّ ومناصحته. وخيّل لابن بكتاش أنّه إن لم يفعل هذا حتى يموت أبوه لا يبقى له ولإخوته شيء، ويحتاج إلى الاستدانة في وفاء ما يجب للديوان السلطانيّ. فانفعل له وبلّغ الأميرين عن أبيه ما رتّبه فيه أستداره. فتألّما وبكيا بكاء كثيرا ورأيا من تمام حقّ الأمير بكتاش المبادرة إلى امتثال ما أشار به، ولم يشكّا في صدق ولده. واجتمعا بالخدمة السلطانيّة مع الأمراء، وقام ابن بكتاش فأعاد الرسالة على الجميع، فلم يجدوا بدّا من إجابته. وكتب مرسوم سلطانيّ بمسامحته، وحمل إليه مع الأمير سنقر الكماليّ الحاجب والأمير بدر الدين محمد بن الوزيريّ، وتقدّمهما ابن بكتاس ودخل على أبيه ومعه بكتمر أستاداره، وأخذا [٢٨٤ ب] يقولان له ما هو فيه من المرض والعجز عن الحركة، وأنّ الإقطاع الذي باسمه يستكثر عليه، ويعرّضان له بتركه. فقال لهما: أنا أرجو أن يمنّ الله بالعافية وأن أموت على ظهرفرسي مجاهدا في سبيل الله. فذكرا له ما يتخوّفا [ن] هـ بعد وفاته من كثرة المغرم للديوان. فلم يعبأ بكلامهما، وهما في ذلك إذ قدم الأميران بالمسموح، فخرجا إليهما وقالا لهما: لا تطيلا في الحديث معه فإنّه قد تغيّر عقله واختلط. فصدّقاهما فيما قالا، ودخلا عليه، وعرّفاه ما قال ولده عنه للسلطان بحضرة الأمراء، وأنّه يسلّم عليه. وقد أجاب سؤاله وأخرج الإقطاع وكتب المسموح- وأخرجاه إليه- ثمّ بلّغاه سلام الأمراء عليه، وأنّهم يقولون له: لو لم تبعث ولدك بهذا ما أخرج الإقطاع عنك بوجه من الوجوه، وأنّه قد رتّب لك في كلّ شهر خمسة آلاف درهم. فلمّا بلّغاه هذا اشتدّ غضبه وقال: قطع السلطان خبزي؟ قالا: نعم- وأعادا عليه ما قاله ولده. فالتفت إليه وقال: أنت سألت في ذلك؟ قال: نعم. فسبّه. وقال للأميرين: قولا للسلطان والأمراء: ما كنت أستحقّ أن يقطع خبزي قبل الموت، وهم يعرفون ما فعلته معهم. وكان أملي أن أموت في الجهاد. ولذلك كنت أخرج كلّ سنة إلى الغزو في سبيل الله فلم يقدّر الله ذلك. ثمّ استدار بوجهه إلى الحائط، فقاموا عنه. فتمادى مرضه إلى أن مات في يوم [ ... ] ربيع الآخر سنة ستّ وسبعمائة عن ثمانين سنة. وكان كثير الصدقة خيّرا وافر الحرمة في كلّ دولة، فارسا شجاعا، له مقامات مشهورة في الحرب. ورأى من الحظّ شيئا طائلا في مدّة طويلة ولم ينكب قطّ. وقلّ سنة لا يخرج فيها إلى الغزاة. وكان يبعث النفقة لمن يخرج معه من الأمراء والمقدّمين، ويعمّهم بالشعير والأغنام. واقتنى المماليك الحشميّة النافعة. وكانت أخبازهم من عشرين ألف درهم في السنة إلى عشرة آلاف وهي أقلّها. وكان يكره من يتحدّث عنه في أمر المملكة ومتعلّقاتها. وكان الملك المنصور قلاوون يبالغ في تعظيمه بحيث قال لنائبه الأمير طرنطاي: ما بقي في الأمراء غير أمير سلاح إذا قلت فارس الجبل ما يردّ وجهه عن عدوّه وإذا حلف ما تحوّل وإذا قال صدق، ولا يتطلّع إلى رفعة.