page 686, entry [2936]Open original source
٢٩٠١ - عُروة بن الزُّبَيْر بن العَوَّام بن خُوَيْلد الأسديُّ، أبو عبد الله المدنيُّ. * قال العجلي: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، كان رجلًا صالحًا لم يدخل في شيءٍ من الفتن، ووقعت في ركبته الأكلة فقطعها ولم يترك جزأه تلك الليلة. "الثقات" ٩٤٥. * وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا علي بن الحسن العسقلاني. قال: حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك. قال: كان فقهاء أهل المدينة الذين كانوا يصدرون عن رأيهم سبعة: سعيد بن المسيب، وسُليمان بن يسار، وسالم بن عبد الله، والقاسم بن محمد، وعُروة بن الزبير، وعُبيد الله بن عتبة، وخارجة بن زيد بن ثابت. وكانوا إذا جاءتهم المسألة دخلوا جميعًا فنظروا فيها، ولا يقضي القاضي حتى ترفع إليهم فينظرون فيها فيصدرون."المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٥٢ و ٤٧١. وقال يعقوب أيضًا: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: سمعت علي بن عبد الله يقول: لم يكن من أصحاب النبي ﷺ أحد له أصحاب حفظوا عنه وقاموا بقوله في الفقه إلا ثلاثة: زيد، وعبد الله، وابن عباس، فأعلم الناس بزيد بن ثابت وقوله العشرة: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، وعروة بن الزبير، وأبو بكر بن عبد الرحمن، وخارجة بن زيد، وسليمان بن يسار، وأبان بن عثمان، وقَبيصة بن ذُؤيب، وذكر آخر. "المعرفة والتاريخ"١/ ٣٥٣ و ٧١٤. وقال يعقوب أيضًا: حدثني ابن نُمير وأبو سعيد الأشج. قالا: حدثناحفص بن غياث. حدثنا الأعمش، حدثنا أبو الزناد، قال: كان يعد فقهاء أهلِ المدينة أربعة: سعيد بن المُسيَّب، وعبد الملك بن مَرْوان، وعُروة بن الزبير، وقَبيصة بن ذُؤيب"المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٥٤ و ٥٦٣. وقال أيضًا: حدثنا سعيد بن عُفير. قال: حدثني يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن شهاب. قال: كنت أطلب العلم من ثلاثة: سعيد بن المسيَّب وكان أفقه الناس، وعروة بن الزبير وكان بحرًا لا تكدره الدلاء، وعُبيد الله بن عبد الله وكنت لا أشأ أن أقع منه على علم ما لا أجد عند غيره إلا وقعت "المعرفة والتاريخ" ١/ ٥٥٢. وقال أيضًا: حدثنا العباس بن عبد العظيم. قال: سمعتُ عليَّ بن المديني يقول: كان الشعبيُّ، وعروة، وعُبيد الله بن عبد الله، والزهري أمرهم واحد، أمرهم قريبٌ بعضهم من بعض يخوضون في علم الناس، قريب بعضهم من بعض، وكان قتادة يخوض في شيءٍ من هذا ولا يبلغ ذاك، وكان الأعمش إن شئت قلتَ: كان أقربَ أمرًا من الزهريِّ من قتادة "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٧. * وقال الدارقطنيُّ لم يسمع من زيد بن ثابت حديث: "ربما قرأ في الركعتين في المغرب بالأعراف". "العلل" ٢/ الورقة ٤٧.