page 663, entry [2857]Open original source
٢٨٢٢ - عبيدة بن عَمرو. ويقال: ابن قيس بن عَمرو السلماني المرادي، أبو عَمرو الكوفي. * قال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ، جاهليٌّ أسلم قبل وفاة النبي ﷺ، وكان من أصحاب عليٍّ وعبد الله، وكان أعورَ، وكان أحدَ أصحاب عبد الله الذين يقرؤون ويفتون، وكان شُريح إذا أشتد عليه الشيء قال: إن ها هنا رجلًا هن بني سلمان فيه جرأة، فيرسل إلى عَبيدة. وكان ابن سيرين من أروى الناس عنه، وكل شيءٍ روى محمد بن سيرين عن عَبيدة سوى رأيه فهو عن عليٍّ. وكل شيءٍ يروي إبراهيم النخعي عن عَبيدة سوى رأيه فهو عن عبد الله إلّا حديثًا واحدًا. حدثنا موسى بن أيوب، عن هشام، عن محمد؛ أن عَبيدة صلى قبل وفاة النبي ﷺ بسنتين، غير أنه لم يعد له صحبة. وكان يُعرف فضله. "الثقات" ٩٢١. * وقال أبو داود: عَبيدة والحارث من أصحاب عليٍّ ﵁. "سؤالات الآجري" ٣/ ١١٧. * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني أبو يعقوب يوسف بن محمد الصفار. قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن حسان، عن ابن شرين. قال: قال عَبيدة: أسملتُ وصليتُ قبل أن يُقبض النبي ﷺ بسنتين. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٢٢٨. وقال يعقوب: حدثني أبو بشر بكر بن خلف. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين، عن عَبيدة. قال: أسلمت قبل وفاة النبي ﷺ بعامين ولكني لم أره. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٢٢٩. وقال يعقوب أيضًا: حدثني محمد بن عبد الرحيم. حدثنا علي. قال: وأعلم الناس بعبد الله علقمة، والأسود، وعَبيدة، والحارث بن قيس، وعَمرو بن شرحبيل، وآخر ذكره. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١٤، و ٢/ ٥٥٨.وقال أيضًا: حدثنا سُليمان بن حرب. حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد. قال: قلت لعَبيدة: أكتب منك ما أسمع؟ قال: لا. قلتُ: وجدت كتابًا أنظر فيه؟ قال: لا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٨٨. وقال أيضًا: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سُليمان. حدثنا وكيع، عن سُفيان، عن منصور، عن إبراهيم. قال: انتهى علم أهل الكوفة إلى ستة من أصحاب عبد الله بن مسعود، فهم الذين كانوا يفتون الناس ويعلمونهم ويفتونهم: علقمة بن قيس التخعي، والأسود بن يزيد النخعي، ومسروق بن الأجدع الهمداني، وعَبيدة السلماني، والحارث بن قيس الجعفي، وعَمرو بن شرحبيل الهمداني. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٥٢ و ٥٥٣. وقال أيضًا: حدثنا ابن نَمير. حدثنا ابن إدريس، عن عَمّه، عن الشعبي. قال: كان شريح أعلمهم بالقضاء، وكان عَبيدة يوازي شريحًا في القضاء، وكان علقمة انتهى إلى قول عبد الله، وكان ربيع بن خثيم أشد القوم ورعًا وأقلهم علمًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٥٧. وقال أيضًا: حدثنا ابن نُمير. حدثا حفص، عن أشعث، عن محمد بن سيرين. قال: أدركتُ الكوفة وبها أربعة ممن يعد بالفقه، فمن بدأ بالحارث ثَنّى بعَبيدة، ومن بدأ بعَبيدة ثَنّى بالحارث. وعلقمة الثالث، وشُريح الرابع. ثم يقول ابن سيرين: وإن أربعة أخسهم شُريحًا لخيار. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٥٧. وقال أيضًا: حدنا قَبيصة. قال: حدثنا سُفيان، عن النعمان بن قيس. قال: دعا عَبيدة بكتبه عند موته فمحاها وقال: أخشى أن يكتبها أحد بعدي فيضعها في غير موضعها. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٨٢. * وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم. قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سُفيان، عن منصور، عن إبراهيم. قال: كان أصحاب عبد الله الذين يقرؤون ويفتون: علقمة، والأسود، ومسروق، وعَبيدة، والحارث بن قيس، وعَمرو بن شرحبيل. "التاريخ" ١٩٢٩. وقال أيضًا: وحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، عن سعيد بن منصور،عن سُفيان بن عُيَيْنَة، عن أيوب الطائي، عن الشعبي، قال: كان علقمة أعلمهم، وكان عَبيدة يوازي شريحًا في الفتوى والقضاء، وكان مسروق أطلبهم للعلم. "التاريخ" ١٩٣٠. وقال أيضًا: قال محمد بن أبي عُمر، أنه سمع ابن عُيَيْنَة يذكر عن داود. قال: قلتُ للشعبيِّ: أخبرني عن أصحاب عبد الله كأني أنظر إليهم. قال: كان علقمة أبطن القوم به، وكان مسروق قد خلط منه ومن غيره، وكان الربيع بن خثيم أشد القوم اجتهادًا، وكان عَبيدة يوازي شريحًا في العلم والقضاء. "التاريخ" ١٩٥٠. وقال أيضًا: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن هشام، عن ابن سيرين، عن عَبيدة. قال: صليتُ سنتين قبل وفاة النبي ﷺ. "التاريخ" ١٩٥١. وقال أيضًا: حدثنا أبو نُعيم. قال: حدثنا عبد السلام، عن هشام، عن ابن سيرين. قال: كان عَبيدة عريف قومه. "التاريخ" ١٩٥٣.