page 1300, entry [5354]Open original source
عبد الملك بن حبيب المصيصي، أبو مروان البزار. روى عن: أبي إسحاق الفزاري، وابن المبارك. وعنه: أبو داود، وعثمان بن خرزاذ، وأحمد بن محمد بن أبي رجاء المصيصي، وسعيد بن عتاب، وأبو بكر محمد بن إسماعيل الطبراني، ومحمد بن عوف الطائي، ومحمد بن وضاح القرطبي، وجعفر بن محمد الفريابي، وغيرهم. قال محمد بن بركة، عن عثمان بن خرزاذ: هو من متقدمي أصحاب أبي إسحاق الفزاري. قلت: وذكر مسلمة في «شيوخه»: محمد بن يوسف الفريابي، وذكره الذهبي فيمن مات قبل الأربعين. • تمييز - عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن مروان بن جاهمة بن عباس بن مرداس الأندلسي الفقيه، أبو مروان بن السلمي. روى عن: الغاز بن قيس، وصعصعة، وزياد بن عبد الرحمن، وابن الماجشون، ومطرف، وأسد بن موسى، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم. وعنه: بقي بن مخلد، ومحمد بن وضاح، ومطرف بن قيس، وآخرون آخرهم موتا يوسف بن يحيى المغامي. ارتحل سنة ثمان وخمسين ومائتين، ورجع إلى الأندلس، وقد حصل علما كثيرا فنزل بلدة كبيرة، ثم استقدمه الأمير عبد الرحمن بن الحكم، ورتبه في الفتوى مع يحيى بن يحيى وغيره في المشاورة والنظر، فلما مات ابن يحيى تفرد ابن حبيب برئاسة العلم بالأندلس. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه نبيلا إلا أنه لم يكن له علم بالحديث، ولا يعرف صحيحه من سقيمه. وقال غيره: كان ذابا عن مذهب مالك، صنف في الفقه والتاريخ والأدب، وله «الواضحة» في الفقه، ولم يصنف مثله، وكتاب «فضائل الصحابة»، وكتاب «غريب الحديث»، وكتاب «حروب الإسلام». قال ابن الفرضى: وكان نحويا عروضيا شاعرا نسابة، طويل اللسان، متصرفا في فنون العلم. قال أبو سعيد بن يونس، وسعيد بن فحلون: توفي في رابع رمضان سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وله أربع وستون سنة. وقيل: مات في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين ومائتين. وقال أبو محمد بن حزم: روايته ساقطة مطرحة، فمن ذلك أنه روى عن مطرف، عن محمد بن الكرير، عن محمد بن حبان الأنصاري، أن امرأة قالت: يا رسول الله، إن أبي شيخ كبير. قال: فلتحجي عنه وليس ذلك لأحد بعده.وقال أبو بكر بن شيبة: ضعفه غير واحد، وبعضهم اتهمه بالكذب. وفي «تاريخ أحمد بن سعيد بن حزم الصدفي» توهينه؛ فإنه كان صحفيا لا يدري ما الحديث. قلت: هذا القول أعدل ما قيل فيه، فلعله كان يحدث من كتب غيره فيغلط. وذكر ابن الفرضي أنه كان يتسهل في السماع، ويحمل على سبيل الإجازة أكثر رواياته، ولما سئل أسد بن موسى عن رواية عبد الملك بن حبيب عنه، قال: إنما أخذ من كتبي. فقال الأئمة: إقرار أسد بهذا هي الإجازة بعينها، إذا كان قد دفع له كتبه كفى أن يرويها عنه على مذهب جماعة من السلف. وسئل وهب بن ميسرة عن كلام ابن وضاح في عبد الملك بن حبيب فقال: ما قال فيه خيرا ولا شرا، إنما قال: لم يسمع من أسد بن موسى، وكان ابن لبابة يقول: عبد الملك عالم الأندلس، روى عنه ابن وضاح، وبقي بن مخلد، ولا يرويان إلا عن ثقة عندهما. وقد أفحش ابن حزم القول فيه، ونسبه إلى الكذب، وتعقبه جماعة بأنه لم يسبقه أحد إلى رميه بالكذب. • س -