page 1177, entry [4895]Open original source
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة العامري، القرشي مولاهم - ويقال: الثقفي - المدني، ويقال له: عباد بن إسحاق. نزل البصرة. وروى عن: أبيه، وسعيد المقبري، وأبي الزناد، وعبد الله بن يزيد مولى المنبعث، وعبد الله بن دينار، وسهيل بن أبي صالح، وصالح بن كيسان، وصفوان بن سليم، والزهري، وأبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر. وعنه: يزيد بن زريع، وبشر بن المفضل، وحماد بن سلمة، وخالد الواسطي، وإسماعيل وربعي ابنا علية، وإبراهيم بن طهمان، وموسى بن يعقوب الزمعي، وجماعة. قال القطان: فسألت عنه بالمدينة، فلم أرهم يحمدونه. وكذا قال علي ابن المديني. قال علي: وسمعت سفيان سئل عنه، فقال: كان قدريا فنفاه أهل المدينة. وقال يزيد بن زريع: ما جاءنا أحفظ منه. وقال أبو بكر بن زنجويه: سمعت أحمد يقول: هو رجل صالح أو مقبول. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: صالح الحديث. وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو طالب، عن أحمد: روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة، وكان يحيى لا يعجبه، وهو صالح الحديث. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: كان إسماعيل يرضاه. وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: ثقة، هو أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر. وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: صويلح. وقال مرة: ثقة. وكذا قال الدوري عنه. وقال مرة: صالح الحديث (¬١). وقال ابن المديني: كان يرى القدر، ولم يحمل عنه أهل المدينة. وقال يعقوب بن شيبة: صالح. وقال يعقوب بن سفيان: ليس به بأس. وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به، وهو قريب من ابن إسحاق صاحب المغازي، وهو حسن الحديث، وليس بثبت وهو أصلح من الواسطي. وقال البخاري: ليس ممن يعتمد على حفظه إذاخالف من ليس بدونه، وإن كان ممن يحتمل في بعض. قال: وقال إسماعيل بن إبراهيم: سألت أهل المدينة عنه، فلم يحمدوه مع أنه لا يعرف له بالمدينة تلميذ إلا موسى الزمعي، روى عنه أشياءه فيها اضطراب. وقال الآجري، عن أبي داود: قدري إلا أنه ثقة. قال: هرب إلى البصرة لما طلب القدرية أيام مروان. وقال النسائي: ليس به بأس، ولم يكن ليحيى القطان فيه رأي. وقال ابن خزيمة: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال ابن عدي: في حديثه بعض ما ينكر، ولا يتابع عليه، والأكثر منه صحاح، وهو صالح الحديث، كما قال أحمد. وقال الدارقطني: ضعيف يرمى بالقدر. قلت: وقال الساجي: صدوق يرمى بالقدر. وقال ابن سعد: هو أثبت من الواسطي. وقال الحاكم: لا يحتجان به ولا واحد منهما، وإنما أخرجا له في الشواهد. وقال المروزي، عن أحمد: أما ما كتبنا من حديثه فصحيح. وقال السعدي: كان غير محمود في الحديث. وحكى الترمذي في «العلل» عن البخاري أنه وثقه. • خ د ق -